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要道问答
信仰问答
基督徒受洗有什么重要意义?
2017-09-26
根据圣经,基督徒受洗是信徒内在生命的外在见证。基督徒受洗表明信徒对耶稣的死亡,埋葬,复活的认定。圣经说:“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人,是受洗归入他的死吗?所以我们借着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督借着父的荣耀从死里复活一样”(罗马书6:3-4)。在基督徒的洗礼中,浸入水里的行为象征着跟基督一同埋葬,从水中出来象征着与基督一起复活。 基督徒受洗前要符合两项要求:一,受洗的人必须相信耶稣基督为救主;二,受洗的人必须明白洗礼的意义。如果一个人知道主耶稣是救主,理解基督徒受洗是顺服的一步,当众表明对基督的信仰;而且也愿意受洗——那么就没什么理由阻止信徒接受洗礼。根据圣经,基督徒受洗是顺服的一步,公开表明相信基督是唯一救赎的信仰。基督徒受洗的重要性在于这是顺服的一步——公开承认信仰基督并服从他,认同基督的死亡,埋葬和复活。
基督徒受洗有什么重要意义?
2017-09-26
根据圣经,基督徒受洗是信徒内在生命的外在见证。基督徒受洗表明信徒对耶稣的死亡,埋葬,复活的认定。圣经说:“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人,是受洗归入他的死吗?所以我们借着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督借着父的荣耀从死里复活一样”(罗马书6:3-4)。在基督徒的洗礼中,浸入水里的行为象征着跟基督一同埋葬,从水中出来象征着与基督一起复活。

基督徒受洗前要符合两项要求:一,受洗的人必须相信耶稣基督为救主;二,受洗的人必须明白洗礼的意义。如果一个人知道主耶稣是救主,理解基督徒受洗是顺服的一步,当众表明对基督的信仰;而且也愿意受洗——那么就没什么理由阻止信徒接受洗礼。根据圣经,基督徒受洗是顺服的一步,公开表明相信基督是唯一救赎的信仰。基督徒受洗的重要性在于这是顺服的一步——公开承认信仰基督并服从他,认同基督的死亡,埋葬和复活。

基督徒妇女不该妆扮吗?
2017-09-26
1.圣经从来没有认为美丽是罪,正如你所说的神所造的都是美丽的。在将来的新天地中的一切更是美丽绝伦的;但真正的"美"应当是带着真实、圣洁、良善的性质,而不是带着虚伪、轻浮、妖艳的性质,人类犯罪之后,性情上是倾向于恶的,爱美的基督徒妇女应当小心地不要陷于妖艳。  2.当然不一定要古老的妆扮才是属灵;但圣经确实是鼓励基督徒妇女有端正而朴素的妆扮(提前2:9;彼前3:2~6),但怎样才算是端正而朴素的妆扮?有关这方面的问题我们已经解答过。(请参本书"基督徒妇女的衣饰"之问答。) 3.切勿以为要求妇女在妆扮方面应当端正便是"压制"妇女,同样的原则适合于男子,但自古以来一向都是妇女方面的妆扮容易挑动男子,而少有男子妆扮挑动女子的;所以圣经针对实际的情形,在妆扮方面特别劝戒妇女,则现今教会的传道人在这方面也比较注重提醒妇女应当是合理的。  4.虽然使徒时代和现今时代不同,但妇女应有端正之妆扮的原则是不变的,例如先知以赛亚时代,即对妆扮妖艳的妇女作如下的"攻击":"耶和华又说,因为锡安的女子狂傲,行走挺项,卖弄眼目,俏步徐行,脚下玎珰;所以主必使锡安的女子头长秃疮......"(赛3:16~25)。但约八百年以后的使徒时代,要求妇女有正派的衣饰的原则依然是一样的(提前 2:9)。倘若使徒时代的妇女向以赛亚时代看,岂不正如现今的人向使徒时代看一样,以为现今时代已不同不应守旧么?其实"正派"的衣裳与"守旧"是两回事,衣饰会因时代和环境而改变样式,但正派的原则依然不变。  5.圣经鼓励妇女应当注重内在的美丽,以表现妇女优良的品性。过于外貌的美丽,外在的美容如草地上的花,很快凋谢,但内在的优美性情和品德,不但今世为人所敬慕,就是在永世中也要受到称许的。
基督徒妇女不该妆扮吗?
2017-09-26
1.圣经从来没有认为美丽是罪,正如你所说的神所造的都是美丽的。在将来的新天地中的一切更是美丽绝伦的;但真正的"美"应当是带着真实、圣洁、良善的性质,而不是带着虚伪、轻浮、妖艳的性质,人类犯罪之后,性情上是倾向于恶的,爱美的基督徒妇女应当小心地不要陷于妖艳。

 2.当然不一定要古老的妆扮才是属灵;但圣经确实是鼓励基督徒妇女有端正而朴素的妆扮(提前2:9;彼前3:2~6),但怎样才算是端正而朴素的妆扮?有关这方面的问题我们已经解答过。(请参本书"基督徒妇女的衣饰"之问答。)

3.切勿以为要求妇女在妆扮方面应当端正便是"压制"妇女,同样的原则适合于男子,但自古以来一向都是妇女方面的妆扮容易挑动男子,而少有男子妆扮挑动女子的;所以圣经针对实际的情形,在妆扮方面特别劝戒妇女,则现今教会的传道人在这方面也比较注重提醒妇女应当是合理的。

 4.虽然使徒时代和现今时代不同,但妇女应有端正之妆扮的原则是不变的,例如先知以赛亚时代,即对妆扮妖艳的妇女作如下的"攻击":"耶和华又说,因为锡安的女子狂傲,行走挺项,卖弄眼目,俏步徐行,脚下玎珰;所以主必使锡安的女子头长秃疮......"(赛3:16~25)。但约八百年以后的使徒时代,要求妇女有正派的衣饰的原则依然是一样的(提前 2:9)。倘若使徒时代的妇女向以赛亚时代看,岂不正如现今的人向使徒时代看一样,以为现今时代已不同不应守旧么?其实"正派"的衣裳与"守旧"是两回事,衣饰会因时代和环境而改变样式,但正派的原则依然不变。

 5.圣经鼓励妇女应当注重内在的美丽,以表现妇女优良的品性。过于外貌的美丽,外在的美容如草地上的花,很快凋谢,但内在的优美性情和品德,不但今世为人所敬慕,就是在永世中也要受到称许的。

基督徒能否放鞭炮?
2017-01-26
  问:我是个平信徒,今年初我大儿子要成婚,很快,还有一个女儿也要出嫁。可是办喜事能不能放鞭炮呢?今来信请问。 江西上饶 孙振林   答:中国人放鞭炮最早的目的是为了镇邪、驱鬼、求吉利,背后深层次的文化背景有迷信色彩。今天许多教外人还常把放鞭炮与迷信祭鬼活动联在一起,如初夕正月里的迎财神、丧葬等场合。既然这样,基督徒去放鞭炮就不合适。有人说放鞭炮是为了热闹,但弊端很多,且不说噪音“污染”,吵得四邻不宁,还常会发生伤人、火灾等意外,为买烟花鞭炮又要花不少钱。我觉得我们基督徒凡事求荣神益人,我们宁可把这钱用来救济穷人,也不要把“欢乐”建筑在他人的烦恼以及危险之上。现在国内不少城市已禁止在市区燃放烟花爆竹,我们更有理由不做这事。
基督徒能否放鞭炮?
2017-01-26

  问:我是个平信徒,今年初我大儿子要成婚,很快,还有一个女儿也要出嫁。可是办喜事能不能放鞭炮呢?今来信请问。

江西上饶 孙振林

  答:中国人放鞭炮最早的目的是为了镇邪、驱鬼、求吉利,背后深层次的文化背景有迷信色彩。今天许多教外人还常把放鞭炮与迷信祭鬼活动联在一起,如初夕正月里的迎财神、丧葬等场合。既然这样,基督徒去放鞭炮就不合适。有人说放鞭炮是为了热闹,但弊端很多,且不说噪音“污染”,吵得四邻不宁,还常会发生伤人、火灾等意外,为买烟花鞭炮又要花不少钱。我觉得我们基督徒凡事求荣神益人,我们宁可把这钱用来救济穷人,也不要把“欢乐”建筑在他人的烦恼以及危险之上。现在国内不少城市已禁止在市区燃放烟花爆竹,我们更有理由不做这事。