近来我几次在这里讲话，都从妇女讲到上帝。人类几千年来生活在男权中心的社会里，习惯于把上帝看为一位男性，习惯于从父亲来领会上帝的爱心，不习惯于从母性和母爱来领会上帝的爱心，结果我们对神爱的认识不够丰富，不够完整。让我再次强调妇女信徒在上帝观上所能作出的特殊贡献。希望妇女信徒有在这方面作出贡献的使命感，敢于独立研究《圣经》，独立进行神学思考，让教会得到更完整更丰富的上帝观。

今天且让我们来想想在《列王记上》第3章第16至28节的那个故事。在一个房间里有两个才生了孩子的妇女，一个活的孩子，一个被母亲压死了的孩子。谁是那活的孩子的母亲，只有她们两人知道。所罗门准备用刀把活孩子切成两半，一个母亲拿一半。对这个做法，两个妈妈的反应完全不同。那压死了自己的孩子的妈妈看来心里充满了嫉妒，听说要杀掉那活的孩子，感到一阵满足。她想，大家都没有孩子也好。她表示赞成所罗门的判决。那活着的孩子的亲生妈妈就不同，她爱自己的孩子，她愿意孩子活下去。这孩子的生命是那么宝贵，只要活下去就有希望，就有前途。孩子最后能不能归回自己，以后再说，可是万万不能让他死。想到把孩子劈成两半，她“心里急痛”。她立刻说，怎样也要让他活，就让那女人拿去吧。

我们看到，一个妈妈心里充满着嫉妒。嫉妒使得她残暴，使得她仇恨生命。为了使另一个人得不到做妈妈的喜悦，不惜让一个无辜的婴孩被活活劈开，她可能还感到痛快呢。

另一个母亲大为不同。区别在内心深处：这一个母亲心里充满着爱，对孩子的爱，对生命的爱。她能够忍受委屈，因为她的爱使得她有希望，使得她相信，是迟早会胜过非，真迟早会胜过假，生迟早会胜过死。

这个故事我好久没有想到了。近来大家讨论香港回归祖国问题。香港本来是中国领土，鸦片战争之后被英国侵占去了。现在中英两国政府草签联合声明，香港归还中国，双方保证香港的繁荣安定，香港和全国有爱国心的人都非常高兴。可是世界上和教会里也有人不甘心香港回归祖国母亲怀抱，希望对中国采取所谓“强硬手段”，即使香港闹得大乱，只要谁也得不到好处，也在所不惜，这岂不太像那满心嫉妒的坏妈妈了吗？

从香港转到南京，转到我们这所学校，这个故事也有合用之处。它问我们，我们的共同生活能不能许可互相嫉妒、互相仇恨、互相拆毁呢？当然不能许可。用毁坏别人来达到自己的目的，是最不好的。我们所要的是互相建立、互相爱护，大家相互间真正成为哥哥姊姊弟弟妹妹的手足关系。最近有几位同学来看我们一些教师，代表很多同学表示对校风的关切。他们怕如果我们学校对一些很不好的事不严肃处理，许多同学对这所学校要失去信任了。这对我们是提出了重要的正确的要求，也是很大的支持。我们一定不要叫同学们失望。

让我们回到《圣经》上这位好母亲身上。在她身上，我们若明若暗地看到上帝的爱的性格。这个爱包括对生命的爱惜和保护。他为了让人不丧失生命而得到生命，宁愿牺牲自己，道成肉身来教诲，来献出自己的生命。对这一位上帝，我们的认识仅是点点滴滴的。希望我们大家能够通过更多的灵修，通过更多的读经，通过更多的神学思考，通过更多的交通，特别重要的是通过更多的实践，能够得到更多的启示，这样可以对上帝的爱的长阔高深有更丰富的领会。

基督所显示的上帝是爱，他不是要毁灭，他是创造之主，不是毁灭之主。我们只要读一下《创世记》第18章上帝和亚伯拉罕的那段对话，以及《约拿书》结尾上帝和约拿的那段对话，我们就知道，把上帝看为一切的毁灭者是同上帝的性格多么不符了。

（本文转载自《丁光训文集》1998年9月第1版，226～228页）