经文：太22：34—40

法利赛人听见耶稣堵住了撒都该人的口，他们就聚集。内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说：“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”

一、爱国——积极的家国情怀

爱国情怀是一种情绪体验，是对国家的一种崇敬和依恋之情，是最纯洁最高尚的社会情感。每一个基督徒都要有积极的家国情怀，就像以色列历史上最伟大的领袖摩西一样。摩西的人生我们一般都总结为三个四十年：从王子到牧人，最后成为领袖。我们在他的人生中可以看到为了爱国而有的舍弃。在他人生的第一个四十年，为了爱国放弃埃及王子的地位，放弃荣华富贵的生活，可以说他为了爱国放弃了今生的生命。我们再来看看作为领袖的四十年，面对着悖逆的以色列百姓，他忧国忧民，心中常存极大的负担，以至于当神发怒要灭绝造金牛犊、拜偶像的以色列人的时候，摩西来到神的面前来祷告说：“ 唉！这百姓犯了大罪，为自己作了金像。倘或你肯赦免他们的罪——不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”（出32：31—32）这一次摩西因着爱国所舍弃的竟然是永恒的灵魂。不但摩西如此，使徒保罗也在《罗马书》当中，表达了相同的情感。”我是大有忧愁，心里时常伤痛；为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。”（罗9：2—3）

二、爱教——纯正的信仰表现

《马太福音》第22章的这段经文，向我们表达了基督徒纯正信仰的表现——爱神爱人。这是最大的诫命。在当中叫我们看见：

1、诫命的次序——首先爱神，其次爱人。只有这样才能使这爱成为圣爱，如先爱人后爱神，就会变成爱人胜于爱神，这爱就是庸俗的情爱，基督徒不可忘记爱的次序。

2、诫命的关系——相得益彰，缺一不可。爱神必须爱人，爱人显明爱神。真正爱神的人不会不爱人，真正爱人的，必是爱神的人；只爱神不爱人，不是真正的爱神，只爱人不爱神，这不是基督徒的圣爱。

“耶稣对他说：‘你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”（太22：37—40）说得清楚一点，律法的条文虽是很多，但是归纳起来就是爱。不但律法的总结是这样，把先知的信息加上去也是一样。律法的本意不是为了报复，乃是指引人行走在一个准确的方向。”但命令（诫命）的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。”（提前1：5）在属地的人、事、物中，难以找到清洁的心、无亏的良心和无伪的信心。这就是说，这一切都是属天的，律法就是把人引向这属天的境界。在神的国里，不单是生命，也是爱。爱神使人里面没有惧怕，爱人是神的生命丰富的彰显。生命也好，爱也好，都是亚当的生命里所缺的，但却是神的国中不可少的。因着爱，神为我们舍了他的独生子；因着爱，神自己在人中间显现。亚当的生命所缺的，神就借着他儿子耶稣基督给我们补满。这就是恩典的工作，也是恩典所带来的果效。

三、荣神——真实的生命追求

在《威斯敏斯特小教理问答》中，第一问是：人生的首要目的是什么？答案就是荣耀神，以他为乐，直到永远。主耶稣基督以他自己代替我们钉死在十字架上，救我们脱离这罪恶的世代，好叫我们荣耀神。耶稣基督以他的顺服，完成了救赎，荣耀了神，我们被他所救赎的人难道不更应该在凡事上荣耀神吗？如果父神不打发他的儿子来，没有人能得救。所以，首先要感谢神，也要感谢主耶稣，因他顺服父神的旨意，做成了救赎，拯救了我们。我们本是该灭亡的，没有可夸之处，我们没有爱人的心，不会为别人去死。但是，今天我们却能够有为仇敌祷告的爱心，能够去关心别人，这爱乃是由耶稣基督而来的。因为耶稣基督舍己，拯救了我们，圣灵又将基督的爱浇灌在我们的心里（参罗5：5），我们才有了这一点点的爱心，我们才能够彼此相爱，做一点点荣神益人的事。由此而来的荣耀理当归给神，因为这是神的作为，而非我们的良善。若没有基督的救赎，我们不可能有这样的爱心和行为。基督拯救我们之后，叫我们在什么事情上荣耀他呢？不单是在大事上，也要在生活的方方面面。《哥林多前书》10章31节说：“所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”圣经告诉我们，我们在吃饭喝水这样的小事上都要为着荣耀他而行，这理当由我们的内心发出。我们知道，喝水本身不能荣耀神，但喝水是为了不致因缺水而影响健康，从而有一个健康的身体来荣耀神。吃饭也是一样，如果不吃饭，就会饿死，就不能为神工作了；所以才吃饭，使身体可以正常运转，继续活着，为神工作，荣耀神。也就是说，或吃或喝，不论做什么，都有一个终极目的，就是荣耀神。我们不单是无论做什么都要为荣耀神而行，还要以神为乐。无论顺境、逆境都能欢喜快乐并以神为乐的人，才是一个真正荣耀神、相信神的人。

四、益人——美好的生活见证

我们在前面已经讲过，爱神与爱人的关系。在这个关系当中， 我们看到一个真正爱神的人就是借着爱人彰显出来的，而爱人的人一定会使身边的人得着益处，在生活中产生美好的见证。耶稣在登山宝训当中，讲到基督徒积极的社会观念。他说我们是世上的光、世上的盐，是山上的城。这几样都是要我们融入人群当中，能够照亮、指引、防腐、调味、保护、见证。我们的生命本当如此，我们身边的人会因着我们的好行为把荣耀归给神，也会因着我们的好行为得着益处。

（作者现工作于黑龙江省基督教两会）