经文：约1：1-9，太5：14-16  

　　以上两段经文告诉我们，耶稣是真光，他也要求信他的人都要成为世上的光。教会在崇拜中，有时会点蜡烛，就是提醒我们这方面的真理。蜡烛要发出光来，必须焚烧自己，就是要求我们舍己、奉献。我愿意借蜡烛的比喻与大家分享奉献与发光的含义。                                           

　　一、奉献的意义，人生取向
　　今天人们常用着一个词——奉献，这个词被许多的人接受、应用，因认为这是有价值的人生取向。不分你工作的性质、种类和强度，爱岗敬业、团结奉献都代表着有价值的人生。这个词在现代汉语词典中的意思是：恭敬地交付、呈献。在希伯来文圣经中，这词有两种用法。（1）指人们把自己献给上帝。（2）指专为圣用的物品，如祭坛（尼7：10；但3：2、3）、献祭的金银（撒下8：11；王下12：4）、圣殿（王上8：63；拉6：16）等。

　　这些都表明奉献是有对象的，而且是为对象的。基督徒的人生是奉献的人生，是为上帝而活的人生，是于别人有益的人生。17-18世纪英国伟大的物理学家、数学家、天文学家牛顿先生的一生就是奉献的一生，他以研究自然的奥秘作为向神的奉献，并向世人证明神创造宇宙是何等的奇妙和伟大。他不但出版了近代科学奠基性的巨著《自然哲学的数学原理》，还在晚年写了长达100万字的神学著作，既对社会和人类文明进步做出了卓著的贡献，又证明了伟大神的存在。

　　在一首名叫《奉献》的现代歌曲里有这样一些歌词：“江河奉献给大海；雨季奉献给大地；白鸽奉献给蓝天；星光奉献给长夜，……”只是最后一句说到：我拿什么奉献给我的爱人。我们基督徒是否应该想到：我拿什么奉献给我的救主耶稣？使徒保罗就在《罗马书》12章第1至2节说：“弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”所以，基督徒的人生是奉献的人生，是牺牲舍己的人生（这个活祭的“祭”的意思，原来就是牺牲奉献的意思），主为我死，我为主活。这样的生命是新生的，是披戴主基督的，是于别人有益的，所以他们对自己所做的每一件好事都认为实际上是在为主而做，是在侍奉主。这样，他们不但心甘乐意、不沽名钓誉地去做许多好事、善事，而且是对主耶稣心存感恩地去做得更多，做得更好，做得日臻完善，总觉得自己所做的好事、善事还不够多，还不够完美，因此就每天不断追求，不断地奉献自己，希望有更好更大的长进。也正是有了这种信仰的理念和自勉，于是许多基督徒的人生就会达到成功，就可以给人类带来和平进步，给社会带来和谐安宁，给家庭带来温馨幸福。

　　二、光源的依归，生命之本
　　在这一点上提到两个重要的词，一是光源，二是生命。光源就是光的来源，如阳光来自于太阳的光体，月光来自于月亮对太阳光照的反射。生命这词在英语（life）里有两个基本的含义：一是生活，二指生命。一个人在世上的生活是七十岁，若是强壮的可到八十岁（参诗90：10）。但他的生命（灵魂）却是永恒的，长存的，也就是通常我们所说的永生。

　　《约翰福音》1章第1至9节说：“生命在他（耶稣）里头，这生命就是人的光……那光是真光，照亮一切生在世上的人。”这里提到耶稣是生命的本体，也是人类生命的创造者，又是真光的本源。“他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”（来：1：3）提到耶稣是生命的本体，是人类生命的创造者，这比较容易理解，因为从我们自己的生命本质就可以多少有点了解。如人不但有肉体的生命，更有宝贵的灵魂生命，正所谓“人有万物之灵”。因此人们需要神，会寻求神，敬拜神，能够与神交通。

　　那么耶稣同时是真光，又是人生命的光，这又该如何理解呢？为了能更好地理解这个意思，我们得从基督徒实际生活中的许多美好见证去说明，耶稣的光不但能照明人的生活，导引人们从黑暗中进入光明，而且能照明人心中的暗处，给人以生命的光，使你整个人生发生改变而成为光明之子，这就是生命的真光的意思。而且使徒保罗在受到神的光照后，生命也完全改变了过来（徒9：1－22），以得着耶稣为至宝，活出了基督的荣耀形象，为主做出了美好的见证。如此我们就可以知道为何约翰要说，生命在他里头，这生命就是人的光 。那光是真光，要照亮一切生在世界的人。原来耶稣不但是光源的依归，也是生命的本体。凡在他里面的就不在黑暗里走，必要得着生命的光。

　　回眸人类历史上下几千年，从原始社会到今天的现代文明社会，产生了几次深刻的社会变革和一些不朽的伟人。而耶稣却使人因他而得着生命的改变，并有许多的人变消极为积极，变伤害为造益，成为有价值的生命和有意义的人生。从前，福州有一位传道人名叫林不，他原来是一个谋财害命的海盗，后来接受了福音，成为一位爱主为人的传道。他在一次闽江暴雨洪水中救出了十多位的落水者，并用最后的力气将一位少年托上岸，自己却因筋疲力尽而被洪水吞没。这就是耶稣是生命之主的最好见证。

　　三、点燃着自己，照耀别人
　　我们大家都知道蜡烛要发出光来，就要点燃自己，不将蜡烛点燃，是不会发出光来的。怎样点燃呢？就是肯奉献，肯舍己。莎士比亚在《量罪记》中有这样一段话：“上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界。”伟大的音乐家贝多芬也说：“最美的事莫过于接近神，并把他的光芒散播人间 。”“这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是人间的春风，这是生命的源泉……啊！只要人人都献出一点爱，世界将变成美好人间 。”这是由一个动人的真实故事而引亢的一首心灵的赞歌，人们喜爱它，因为它表达了千千万万善良的人们对最纯洁，最美好的爱与和平的渴望、追求和颂扬的心声。

　　当然，我们知道蜡烛的光是非常有限的，我们每一个人也都是十分有限的。生命的微弱和短暂受到时空的极大制约，但由于奉献和舍己所产生的价值却是无限的，因为川泽汇入大海，就要产生广大；有限溶入永恒，就要产生不朽。一支蜡烛本是孤单，一支烛光也是微弱，但每一个人都奉献一支蜡烛，每一个人都点燃一支烛光，就会有无数的蜡烛与烛光，就会照亮一大片的人。无数的人点燃无数的烛光，就会照亮所有黑暗的地方，你们就真正成为世上的光了。耶稣的一生是非常短暂的，自甘卑微的，但由他生命的价值对世界所产生的影响却是无限的，是永恒的，这就是他的一生愿意奉献，愿意舍己的结果。他在《马太福音》16章24节说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。”他又说：“一粒麦子若不掉在地里头死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多的子粒来。”这个比喻对我们每一个人都是非常简单明了的，当我们愿意将一粒麦子种于地里头时，经过农耕和适当的气候以及太阳的光照，丰收的希望与满仓的喜悦就显而易见了。

　　教会如何在今天的祖国建设中找准自己的位置，基督教思想能否进一步被理解和接纳，这在很大程度上取决于教会对社会的参与意识和贡献。在社会关爱上，莆田教会克服重重困难，白手起家，创办了全日制的“爱国幼儿园”。自1988年开办以来，已为实验小学等输送了近5000多名合格的学生。为回应社会老龄化问题，又于1998年创办了“莆田市尊德安老院”，帮助老人安度晚年，目前，莆田市尊德安老院和分院有入住老人76位。我们还提出关爱是对恩典的回应，成立了“莆田市基督教恩典关爱会”，发动会员看望和帮助市福利院的孤寡老人和被遗弃的孩子们，组织各大医院有名望的专家、医生和护士到边远山区或少数民族村送医赠药，让爱走动，把主的恩典与平安送到千家万户。现在，爱国幼儿园被省政协民宗委、福建省民族与宗教事务厅联合评为“福建省宗教界服务社会先进典型”予以表彰。

　　基督教会和信徒在赈灾济困、捐资助学、公益慈善、服侍人群等所做的点点滴滴，都是发光的蜡烛。星光点点，可以照耀蓝天；为光作盐，能够荣神益人。让我们每一个人都愿意做一支点燃的蜡烛，在光华中燃烧自己，并回应主的呼召说：主啊，你是生命的光，我愿为你发光！

（作者系福建省基督教会牧师）