宗教界广泛开展“学法规、守戒律、重修为、树形象”教育活动，是全面贯彻党中央关于宗教工作的决策部署、系统推进我国宗教中国化、坚持全面从严治教的重要实践举措。全国性宗教团体联合发布的《关于崇俭戒奢、正信正行的倡议》（以下简称“《倡议》”），以清晰明确的“七不”要求，为宗教界划定了不可逾越的行为红线和纪律底线，既体现了制度治理的刚性要求，也彰显了宗教界自我净化、自我约束的内在自觉。

通过系统学习相关文件精神，并结合《圣经》教训与中国传统文化加以反思，我愈发深切体会到：此次教育活动是一次触及信仰根基、关乎教风重塑、指向宗教健康传承的深层次更新。

一、从“治教”到“修德”：全面从严治教的信仰内涵

全面从严治教，首先是治理要求，更深层次则是属灵操守的呼召。《圣经》多次强调，信仰并不只停留在口头宣认，而必须落实于生活之中。雅各直言：“信心若没有行为就是死的”（《雅各书》2章17节）。这提醒我们，真实的正信，必然体现为正行。

中国传统文化中也高度重视以“修身”作为自我管理的根基。《大学》提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。宗教界的教风建设，同样不能只依赖制度条文，更需要在内在修为上下功夫。此次教育活动所强调的“重修为”，正是要求宗教人士在守法守规的同时，不断省察自身言行，使外在规范与内在德性相互支撑、相得益彰。

二、崇俭戒奢：在圣经“节制观”与中华“俭德”中的共同呼声

《倡议》将“崇俭戒奢”置于首位，绝非偶然。从《圣经》传统看，简朴与节制始终是信仰生活的重要标志。耶稣在登山宝训中教导门徒：“不要为生命忧虑吃什么、喝什么、穿什么……你们需用的这一切，你们的天父是知道的”（参《马太福音》6章25节，32节），使徒保罗也指出：“敬虔加上知足的心便是大利”（参《提摩太前书》6章6节）。

在中国传统文化中，“俭”同样被视为立身之本、治世之道。先贤早已指出：“成由勤俭破由奢。”司马光在《训俭示康》中更是反复告诫后人，奢靡之风一旦形成，极易败德坏风。宗教人士若在衣食住行上追求奢华，不仅损害个人灵性，更会削弱宗教的道德感召力。因此，《倡议》中关于服饰、饮食、居住、出行的多项“不”，并非简单的生活限制，而是引导宗教人士回归简朴本真、守住信仰初心的重要提醒。

三、正信正行：以清正品行回应社会期待

“正信正行”是此次教育活动的价值核心。信仰若脱离正直的行为，便会成为绊脚石。耶稣严厉批评假冒为善者，正是因为他们“说而不行”，损害了信仰的真实见证。中国传统伦理也强调“德不配位，必有灾殃”。宗教界若在品行操守上出现失范行为，不仅违背信仰原则，也必然引发社会质疑。《倡议》针对名利诱惑、不正当交往、权钱交换等问题做出明确禁止，正是从根本上维护宗教的清洁性。

四、以“七不”为镜：在自省中推进教风重塑

“七不”是一份清晰的负面清单，它提醒我们，教风建设不能停留在宏观表态，而必须落实到具体可检视的行为层面。《圣经》教导信徒要“省察自己”，中国文化亦有“吾日三省吾身”的自省传统。将“七不”要求作为日常自省的重要参照，有助于宗教人士在日常生活中保持警醒，防止在不知不觉中偏离信仰正道。

“七不”也是一面用于自我对照、自我警醒的镜子，其内容指向宗教人士在现实生活中最容易出现偏差的具体环节。《倡议》中的各项要求并非抽象概念，而是将信仰具体体现在服饰、饮食、居住、出行等方面的日常选择，是个人修为在社会交往和品行操守等实际生活中的体现。

在对“物”的态度上，《倡议》明确提出不穿戴高档名贵服饰，不食用名贵食材和高档酒水，不住豪宅别墅，不配置使用名贵家具，不购置乘坐豪车，不违规享受高规格出行和住宿条件，不谋取不义之财等。这些规定直指现实中可能滋生攀比心理、特权意识和享乐倾向的风险点，提醒宗教人士在物质条件不断改善的环境中保持节制、朴素与合宜，防止以外在排场取代内在修为，以生活方式失范削弱信仰的纯粹性。

在对“人”的关系上，《倡议》进一步强调不迷恋声色享受，不追逐名利，严禁与商人、官员形成不正当利益关系或进行利益交换等，明确划出了社会交往的边界和行为底线。这不仅是对个人操守的要求，更是对宗教公共形象的守护。这些具体而明确的规定，既回应了当前宗教界教风建设中存在的现实风险，也为宗教人士提供了清晰可循的行为参照。将“七不”要求作为日常自我检视的重要依据，在具体生活选择和社会交往中对照执行、及时校正，才能推动教风建设由制度约束转化为长期自觉。

五、内化于心、外化于行：在中国化进程中深化学习成效

此次教育活动的一个重要意义，在于推进宗教中国化不断走深走实。基督徒和教牧人员要将《圣经》中的伦理教训与中国传统文化中的修身思想、节俭观念、公义追求相结合，以便更好地探索基督教信仰与中华优秀传统文化在价值观层面的相通之处。这不是削弱信仰本质，而是使信仰在中国社会语境中获得更清晰、更可理解的表达，使宗教真正成为促进社会和谐、涵养公共道德的积极力量。

总体而言，“学法规、守戒律、重修为、树形象”教育活动，是一次制度治理与信仰更新并行的深刻实践。《倡议》所提出的“七不”，既是底线要求，也是修身路径。在今后的学习和实践中，我本人将以《圣经》的教训为内在指引，以中华文化的修德传统为重要遵循，在守法守规中涵养品格，在简朴自持中见证信仰，在自省自律中提升内在修为，努力推动教风持续向好。唯有如此，基督教才能在中国社会中实现健康、有序、可持续的传承，真正树立与时代精神相契合、与社会发展同向同行的良好形象。

（作者系中国基督教协会会长）

编辑：小卋

复审：荔枝

终审：修一