3.妄言末日，制造恐慌

基督徒相信基督的再来，但并不刻意推测基督再来的日子，因为耶稣自己说：“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。”（可13∶32）基督徒对末世的信仰，只是表达对未来的盼望，并提醒信徒在世上虔诚度日，预备好自己等候主的再来。但邪教及其教主一般热衷于大肆渲染末日灾难，危言耸听，预言耶稣基督再来的日期。他们宣传当今社会和世界是“淫乱邪恶的黑暗社会”，神要毁灭世界，把瘟疫、天灾等都说成是世界末日即将来临的征兆，接着便宣称只有跟随他们才能消灾免祸，才能“得救”进天堂，而不跟随他们的人都要下地狱永远受苦，借此威逼人们加入邪教组织。

“全能神”大讲世界末日就要来到，“大红龙国家即将灭亡”，女基督将降下大灾难，用铁杖管辖列国，只有信她的人才可以免去灾难，进入基督国度。“三班仆人派”宣称，神叫挪亚事先预告洪水的灾难，让罗得事先得知所多玛、蛾摩拉将要毁灭的信息，让约拿得知尼尼微倾覆的日期，因此耶稣基督再来的时间，神也会指示他所看中的人，那就是其教主徐文库，他三次预言世界末日的日期，当然无一兑现，全都是瞎说。“门徒会”宣称，地震、火灾、洪水、冰雹、瘟疫、蝗虫、风暴等将袭击人类，坏人要死光，好人死掉一半，到那时，基督复活于人间，主持末日审判，只有加入“门徒会”、信奉“三赎基督”的人才可幸免于这场灾难。“被立王”吴扬明讲得最多、最起劲的就是世界末日，他宣称“我要预告你们，2000年是世界的末日，到时人要死去三分之一。信被立王的可以消灾免难，不信的都要死，都要下地狱”。“中华大陆行政执事站”宣扬“末世已经来临，1999九九归一，神国将要建立”。

邪教教主利用末日论欺骗、盘剥信徒，普通信徒迷信他们的说教，常常因此倾家荡产。“主神教”的刘家国谎称世界末日就要到了，钱财存在地上的银行没有用，要存到天国，实则把奉献款都私吞了。“门徒会”信徒听信了关于世界末日的谣言，不再锄草种地、饲养牲畜，反而宰杀家禽、变卖牲畜，吃光花尽，专心等待末日，随时准备升天。“三班仆人派”威逼恐吓说，末日要来了，要么将存款和家产捐献出来，要么赶快“凭信心”去银行贷款来奉献，以后不必还钱，结果许多人因此背上沉重的债务。

4.自封权柄，赦免救赎

邪教抓住人们恐惧末日、向往赦罪和天堂的心理，也会强调救赎，但他们的救赎往往建立在否定耶稣救赎的基础上，声称耶稣只完成了部分救赎，剩下的救赎工作将由他们来成全或完成。

“全能神”认为基督的救赎不完全，强调所谓的“神六千年的经营计划”：神做工六千年，分三个时代完成：第一个时代是律法时代，主角是耶和华；第二个时代是恩典时代，主角是耶稣；第三个时代是国度时代，主角是全能者。人们要想得救，就要尽快相信“女基督”，进入国度时代。“门徒会”宣称神对人有三次救赎，第一次救赎是借着挪亚完成，第二次救赎是借着耶稣完成，第三次救赎要借着教主季三宝来完成；挪亚是“一赎”，耶稣是“二赎”，季三宝是“三赎”，所以就有了“三赎基督”的称呼，而且信徒祷告要奉“三赎基督”的名，而不是耶稣基督的名。“全范围教会”又称“哭重生”“重生派”“懊悔派”，强调聚会时狂哭至见异象，信徒才能真正获得赦罪，得救重生；因此，信徒要没日没夜痛哭，认罪要有深度、广度和准度才能得救。

来自韩国的异端邪教也是如此。“神的教会”把人类历史分成圣父、圣子和圣灵三个时代：圣父时代耶和华救赎了以色列人；圣子时代耶稣作为逾越节的羔羊立了新约；最后是立约的圣灵以肉身耶稣（安商洪）的样子到来。“耶稣青年会”教导“三代以色列”教义：第一代是以色列民族，第二代由基督徒组成，第三代由张大卫发起，但那救赎众人的羔羊“不是耶稣，而是再来的基督”，暗指其教主是“再来的基督”。

“新天地”“神的教会”等异端邪教还热衷于生命册的说教，妄解《启示录》，宣称只有十四万四千名“末后蒙拣选”的人可以得救，而这些人的生命册掌握在他们手中，只有他们才可以完成地上天国。

5.传教扩张，组织严密

按照福音书的教导，每个教会和基督徒都肩负着大使命，就是神呼召人来归向他，让全人类认识他。教会和基督徒通过见证、宣讲和展示来传福音，施行洗礼，并通过教导使门徒成熟。也就是说，大使命包含“传福音”“做见证”“施洗”“教导”以及“使人做门徒”，它是我们理解耶稣在升天和再来期间对教会的期望的源头。而邪教为了发展人员，扩大组织，往往冒用基督教术语，如传福音、救灵魂等，再借用教会传福音的方式方法，如布道、做见证等，或明或暗大肆进行非法传教活动。不少邪教利用世界末日蛊惑、教唆信徒组成所谓福音队，他们荒废学业、不事工作、离家出走，打着传福音的旗号秘密传播邪教，通过“亲串亲”“友联友”“邻传邻”“一传十”“十传百”等各种方式坑蒙拐骗，千方百计拉人入会。

如“全能神”传教有三个步骤：传福音、奉差遣、迎基督；用四种方法：欺骗、引诱、色情、恐吓，无所不用其极，甚至采用黑社会手段。“门徒会”要求信徒每月至少带10人入会，称“现在要多传福音，传得越多，级别越高，对神的贡献越大，所得的福分就越多，今后得到的生命粮也就越多”。韩国的异端邪教“新天地”编有专门的传教手册，传教方式包括派卧底伪装打入教会，长期潜伏；在教堂四周拉人或在教会内物色初信者；针对小型教会进行整体渗透颠覆；通过学前班、初级班、中级班、高级班、启示班等进行“教理洗脑”；以公司企业、非政府组织的包装伪装自己；采用突击组等暴力手段，等等。

一些邪教还组建“除奸队”，使用恐怖手段，包括断手脚、割耳鼻、坐地牢、绞杀、毒杀等，牢牢控制信徒，各不同邪教之间也互相倾轧，甚至下毒手、犯命案。

教会是爱的团契，信徒平等、友爱、互助。教会也强调借着组织、制度运作，“凡事都要规规矩矩地按着次序行”（林前14∶40）。但邪教往往在教主崇拜的盲从盲信下，假借某种教会的组织形式，建立一套严密的组织体系，行事诡秘，强调保密，对信徒严格控制，形成封闭隐蔽的团体，使信徒走火入魔、顽梗不化。

“全能神”曾在全国建立独立完整的组织体系，该体系等级森严、责任明确，隐蔽性强、危害性大。“门徒会”设置十二门徒及所谓“七七建制”的组织体系，内部只许“上会”与“下会”实行单线联系，不发生横向联系，上下会之间设联络员，极具隐蔽性。

韩国的异端邪教中，“新天地”把正统教会看作耶稣撒下种子的田地，他们则是末世受差遣来收割庄稼的工人。它根据《启示录》4章的内容，设立四部长（活物）、七教育长（火灯）、十二支派长、二十四长老等，内部等级分明，组织极为严密。“神的教会”信徒在经过培训后被给予“生命号码”，只信任有生命号码的信徒，完全切断外人接近内部的机会。

有的邪教还开办工商企业，以商养教，安排信徒在企业里超负荷上班工作，又巧立名目收取各种“奉献”，实际上是信徒既干活又掏钱，在经济上受严重剥削。

面对形形色色的异端邪教，我们需要牢固树立分辨异端邪教的原则，提高辨识异端邪教的能力，保护羊群，保持教会的健康传承与和谐有序。

分辨异端邪教的原则就是圣经的原则、信经的原则、普世教会传统的原则和《中国基督教教会规章》的原则。它们为我们确立了以整体圣经所见证的、信经所归纳肯定的、大公会议确立的正统使徒信仰，以及符合当今时代中国教会处境的信仰和行为规范，也就是必须以圣经为依据，持守信经所表达的基本信仰，借鉴普世教会的信仰实践、灵性经验和神学遗产，吸收中华文化养分，在处境中传扬福音、见证基督、办好教会。要提高辨识能力，就要学好圣经和基本要道，对信仰有全面、正确、平衡的认识，提升灵性修养和神学造诣，提高信仰素质，反对偏执狂热；同时，具体到某一个个案，还要看其是否自我神化、是否制造恐慌、是否谎言连篇、是否包治百病、是否敛财骗色、是否诋毁其他教会、是否魔化政府社会，听其言、观其行，不断提高辨别是非真假的能力。

在系统推进基督教中国化的过程中，我们要传主真道、捍卫真道，以圣经全备的真理旗帜鲜明地反对各种异端邪教，把中国教会有根有基地建立在耶稣基督的磐石上。常言说，悬崖上的栅栏永远比山下的医院更重要。我们要时刻警醒，彼此守望，扎紧篱笆，一旦发现异端邪教，要及时采取有效措施，坚决予以有力的回击，保护主的群羊和教会。正必克邪！让我们以正信正行来净化教会和社会环境，充分发挥教会在防范和抵制异端邪教中正本清源、扶正祛邪的积极作用。

“你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼”（太7∶15），但“他们的刑罚，自古以来并不迟延；他们的灭亡，也必速速来到”（参彼后2∶3）。

（完）

来源：《天风》2025年第6期