经文：尼1：1－3，2：17－18

哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下：亚达薛西王二十年基斯流月，我在书珊城的宫中。那时，有我一个弟兄哈拿尼，同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。他们对我说：“那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。”

以后，我对他们说：“我们所遭的难，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。”我告诉他们我 神施恩的手怎样帮助我，并王对我所说的话。他们就说：“我们起来建造吧！”于是他们奋勇作这善工。

尼希米出生于以色列被虏归回时期，在波斯王宫中担任酒政之职，与波斯王关系密切，受王重用。尼希米为了神的工作，为了故乡家园的重建，他甘愿放弃在波斯的高官厚禄和安稳的环境，不远千里回到故土耶路撒冷建造城墙，与自己的同胞同甘共苦，与自己的祖国共克时艰。他展现了一个神的忠仆对祖国的挂心，对同胞的热爱，其爱国情怀值得我们学习。

一、忠诚爱国：基督徒的职责

《尼希米记》第一章记载，从家乡来的人告诉尼希米，“那些被掳归回剩下的人，……在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。”尼希米得知自己的故国家园遭受凌辱大难，城墙拆毁，城门焚烧，“就坐下哭泣，悲哀几日。在天上的神面前禁食祷告”（4节）。身为波斯王宫的酒政，尼希米却“身在操营，心在汉”，他的整个心都在关爱着自己祖国的安危，真的是以国家的兴亡为已任。虽然尼希米不是祭司，不是先知，也并非宗教领袖，然而他却是一位怀揣家国情怀的人。因着对祖国和同胞的爱，尼希米将“重建耶路撒冷城墙”的使命放在心中，催促着他不断努力寻求如何帮助自己的国家。

在犹太人的历史中，有许多忧国忧民的爱国者，他们为国家的危难而哀哭。诗篇137篇就是非常出名的例子，这是犹太人被掳时期所作的诗歌，他们在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了，他们在那里把琴挂在柳树上。因为掳掠他们的要他们唱歌，抢夺他们的要他们作乐，因此诗人说：“我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？耶路撒冷啊！我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛。”（诗137：1－6）这是何等真挚的家国情怀啊！自己的技巧可以忘记，自己的喜乐可以抛弃，但对故国家园的挚爱，将永远不能忘却。

主耶稣曾经为圣城耶路撒冷哀哭尽显了对那城、那民之爱。耶稣说：“凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。”（路20:25）在任何国家，本国的公民都对自己的国家负有一份义务和责任。过去的2020年，我们记忆犹新。广大医务人员、科研人员等同时间赛跑，与病魔较量。在这场与病毒的博弈里，无数的人用生命守护生命，不惧风险、不计回报，用热血和赤诚守护脚下这片土地，全国各地教会与基督徒没有置身其外，也积极投入抗疫中，与受灾同胞在一起。

顾炎武曾言：“天下兴亡、匹夫有责”。中国人历来讲求精忠报国，追求高尚的家国情怀，古代有岳母刺字、岳飞以身许国；革命战争年代，有母亲教儿打东洋、妻子送郎上战场；社会主义建设时期，有先大家后小家、为大家舍小家。走进新时代，依然有无数华夏儿女把国家利益置于心中，把爱国之情、强国之志化为报国之行。作为一名中国基督徒，今天我们处在一个和平的时代，要更加热爱我们的国家，珍惜今天来之不易的生活，从我做起、从家庭做起，从工作做起，促进祖国的和谐稳定，加强民族大团结。

二、为国祈福：基督徒的本分

祖国繁荣富强，百姓安居乐业，教会也将兴旺繁盛。基督徒既是天国国民，也是国家公民，既要爱神爱教，也要爱人爱国，要将两者有机统一起来，谨记国强才能教兴。

爱国首要的便是顺服执政掌权的。基督徒对于世界的态度，不是逃避，而是进入。要参与到社会的建设中去，服事他人，借服事人而服事神，而不是过一种与世隔绝的生活。有些人只愿意顺服基督，而不愿意顺服他人，这是不可取的，因为权柄都是出于神，地上的掌权者都为神所命，政府也是神所立的，具有从神而来的权柄，故要顺服他们。不顺服政府的人，就是不顺服神。“在上有权柄的、人人当顺服他.因为没有权柄不是出于 神的.凡掌权的都是 神所命的。所以抗拒掌权的、就是抗拒 神的命.抗拒的必自取刑罚。”（罗13：1-2）

加尔文在保罗这段话的基础之上作出了特别的诠释，他认为，人人都当顺服，意思是所有的人都包括在内，免得有人以为自己是例外的，因而不肯顺服。我们应当顺服掌权者的理由，是因为他们都是神所指派的。假使神的旨意乃是要以这样的秩序来治理世人，所以凡想推翻神秩序的人，就是轻视神的权柄，也就是抗拒神；既是轻视神所设立的政府，也就是轻视神的护理，因此也就是与神为敌。顺服执政掌权的，既是社会生活，也是信仰生活，两者统一而不可分割。

尼希米并没有因为同胞受苦、城墙被毁就不服侍亚达薛西王，而是依然在王的左右尽心服侍。及至王看到尼希米面容憔悴时，才请求王允准他回到家乡和受苦受难的同胞站在一起。尼希米爱自己的国家，也爱自己的同胞，体现的就是对上帝的爱。进一步说，他把上帝的爱具体地表现在爱国家、爱民族、爱同胞上。保罗说：“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。”（提前2:1-3）为国家人民求平安，服从党政领导，是我们基督徒最大的本分，也是我们爱国的一种具体表现。

纵观我们的历史，不难看出当国家有难时信众就要遭殃。当国家平安时教会才有平安。“覆巢之下，安有完卵”。战争年代，英烈们逆行上阵、浴血奋战，用生命换来了和平。和平年代，不再有隆隆的炮火，但有许多英雄为了国家富强、百姓安康献出了自己宝贵的生命。无论在什么年代，我们都要为着国家的繁荣富强、为着民族的团结统一、为着社会的和谐稳定来代祷代求。愿因着我们同心合意的祷告，从上帝而来的和平、仁爱、民主、富强充满祖国大地。

今年是中国共产党建立100周年，历史充分证明，中国共产党统一战线有着伟大的成绩。党领导中国人民，把爱国主义同革命、建设、改革的伟大实践紧紧联系在一起，为实现民族独立解放、国家繁荣发展、人民幸福生活不懈努力、接续奋斗，深刻改变了近代以来中华民族发展的方向和进程。作为中国的基督徒，我们要坚持爱国和爱党、爱社会主义相统一，牢牢坚持基督教中国化方向，办好教会，为建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗！

三、起来建造：基督徒的担当

尼希米能够展开重建耶路撒冷城墙的计划，除了得到了波斯王的支持和帮助，还有许许多多的人也参与到耶路撒冷城墙重建的建造中。这不禁让我们看到，国家的建设关乎每一个国民，基督徒在这社会中更应尽到自己的责任与本分。圣经讲民众中有大祭司、祭司、犹大人的首领、利未人、商人、银匠、平民、甚至姑娘、妇孺们。这些身份不同、职业不同、地位不同、贫富不同、性别不同、体力不同的人们，放下了各自不同的工作，齐心合力的干起一件相同的工作，虽然一开始，那些嫉恨他们的人千方百计地来阻挡这工作。面对敌人百般的阻挠，尼希米鼓励他们说：“我们起来建造吧！”全体以色列百姓在尼希米的鼓励下积极地投入到重建之中。他把大家组织起来，安排一半人作工，一半人拿枪；那些运材料的人也一手拿刀，一手作工作。就这样在上帝的大能和帮助下，尼希米带领百姓在短短52天之内修建完成耶路撒冷的城牆。

陶行知说：“国家是大家的，爱国是每个人的本分。”尼希米的这种爱国奉献与使命担当的精神为今天的基督徒留下了美好的见证。信仰必须在行为中见证出来。作为基督徒，在遵纪守法的同时也更应是国家富强的建设者。真正的爱国不是口号，一个爱国的人，就是努力做好自己的本职工作，还要与同胞一道协和协力建造伟大的祖国。

追忆七十年前，中国教会发起的“三自爱国运动”，在先辈们的《中国基督教在新中国建设中努力的途径》指引下，一代又一代的中国基督徒前赴后继，肩负使命，与祖国同舟共济，为祖国增砖添瓦。在新时代，坚持和发展新时代中国特色社会主义，建设社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴，是当代中国人的奋斗目标，是爱国主义的时代主题。基督徒亦如是。

热爱祖国是中华民族的历史传统和优秀美德，它不仅是团结全国各族人民同心同德为国家发展奋斗的凝聚力，更是公民道德人格的起点和公民应有的法律责任，还是新时代价值取向的主旋律。我们看到，尼希米是一个有使命有担当的爱国之士，他的梦想是重建耶路撒冷城墙，因此他与自己的国家和民族同甘苦共患难。对每一个中国人来说，爱国是本分，也是职责，是心之所系、情之所归。对新时代中国基督徒来说，热爱祖国是立身之本、成才之基。在新时代，我们要坚定信念，矢志不移地走基督教中国化的道路，爱党爱国爱教会，办好中国的教会，使教会成为上帝在全地的荣耀见证。

（作者现工作于福建省基督教两会）