经文：出25:31；太5:15；启2:5

要用精金作一个灯台。灯台的座和干与杯、球、花都要接连一块锤出来。

人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。

所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。

亲爱的同工们，平安！新冠病毒如洪水般在全球肆虐的日子，愿恩惠、平安从我们的父神并主耶稣基督归于你们，此刻我们特别挂念北京、大连、新疆的同工。我今天要藉这三处经文与大家旧题新作、分享一个题目：教会是金灯台。作为神的儿女，任何时代，都会思考教会问题。教会究竟是什么？如何被建立？有什么功用？未来在哪里？怎样荣神益人？或许这三节经文能给我们答案和启迪。

一、教会的定义

教会有许多定义，比如教会是神选召出来的一群人，是神的家，是耶稣基督的身体，是基督的新妇，是真理的柱石和根基，这些定义都很好很美；但神启示中国基督教两会牧长2020年要中国教会弟兄姊妹思考教会是金灯台，这也是很好很美的。

圣经中51次提到灯台，《出埃及记》首次提到灯台，耶稣在世讲道提到灯台，《启示录》里提到灯台，这些灯台都是精金做的。灯台，是如何与教会联系起来的？为什么说教会是金灯台？

原来，使徒约翰因传福音被流放在拔摩海岛，那时新约教会刚被建立六十年，有一主日，当是弟兄姊妹聚会礼拜的日子，约翰见不到大家，他一直在思念他们，担心他们离开了主，也担心主离开了他们，正思念这事的时候，被圣灵感动，看见异象，在异象中人子临格以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉七个教会，右手拿着七星，在七个金灯台中间行走。人子指示约翰，“七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。”

这就是“教会是金灯台”这一定义的由来。

二、教会被建立

《出埃及记》25章31节说：“要用精金作一个灯台。灯台的座和干与杯、球、花都要接连一块锤出来。”这节经文及其上下文表明灯台制作的几个特点：一是灯台的材料是精金；二是灯台的座和干与杯、球、花由一块金子锤出来；三是照耶和华指示的样式去做。

灯台的材料是精金，金子中的金子。金子不仅贵重，而且是光明、耐力、坚韧的象征。是金子，即便被埋葬，也会发出光芒；耶和华指示摩西制作灯台，不用泥土、木头、铁铜，而是用精金，因为灯台在帐幕中不是使用一天两天，而是要永久使用，只要太阳还存，月亮还在，人就不会停止对上帝的敬拜，只要还在敬拜，敬拜的地方就少不了灯台。哪里有敬拜，那里就有灯台。一个精金制作的灯台，可以保证在任何艰难困苦的环境中，任何血雨腥风的岁月里，灯盏不被摧毁，明光永远伴随神的百姓前行。

灯台是由一块金子锤出来。灯台不仅有座，有干，干两侧各有三个杈，杈上有放灯的杯。座、干、杯是一体，饰以球和花，一共七个杈，放七个杯，即七盏灯。许多人见过以色列人使用这样的灯台，今日以色列的国徽，其中间部分就是一座金灯台，金灯台两旁是橄榄树。这与我们传统的灯台不同，如果弟兄姊妹到过四川广汉的三星堆或是成都的金沙遗址，就会看到远古蜀人使用的灯台，以及有电灯之前我们前辈使用的灯台，造形虽然别致，但大多只有座和干，杈极少。以色列人构造的灯台如此丰富，更叫人称奇的是，是由一块金子锤出来，不管有多少个杈，杈和干和座是一块金子，是一个整体。

灯台制作构思巧妙，不是摩西和出埃及那一代人有多聪明，而是他们相信一位赐聪明的神，且顺服他，才作成奇工。那一代人，大多只会造砖造瓦，精致且充满文化底蕴的器物基本与他们无缘，但上帝亲自指示摩西，制作灯台和帐幕中的一切器具，都要照耶和华所指示的样式（出25：40）。人的设计，都会过时；神的设计，永远合宜。

旧约灯台制作是新约教会建立的预表。教会是金灯台，是世界上最贵重的精金，是耶稣基督用生命重价买来的；教会是金灯台，是世界的希望，在教会中，人能找到光明、产生耐力、变得坚韧；教会是金灯台，是以主耶稣基督为根基，以圣洁为干，以普世为杈的“一块金子”。教会是金灯台，是一个整体，每个信徒都是一个杈，不管这个信徒在哪儿礼拜，家里或者教堂；每个教会都是一个杈，不管她在哪个国家，大洲或是大洋。教会是金灯台，是上帝给世界的美好设计，任何教会的建立，都要按上帝指示的样式，离开上帝所指示的样式，便不伦不类。

三、教会的功用

耶稣传道时，提到灯台说：“人点灯，不是放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。”（太5:15）这句话，说明灯台的功用——放灯。

有关灯台的概念，是每一个犹太人都非常熟悉的，就像我们六十年代的人非常熟悉煤油灯灯台一样。当耶稣讲到灯台时，他的门徒马太、彼得、约翰都非常熟悉，对耶稣用灯台做的比喻印象深刻。所以，马太写《马太福音》，记得耶稣讲人点灯不是放在斗底下，是放在灯台上（太5:15）；马可写《马可福音》，因他在罗马做彼得的译员，记得彼得说过人拿灯来，岂是要放在斗底下、床底下，不放在灯台上吗（可4:21）；路加写《路加福音》，虽然他没有亲自跟随过耶稣，但转述其他使徒提到耶稣说没有人点灯用器皿盖上，或放在床底下，放在地窨里或是斗底下，乃是放在灯台上（路8:11，11:33）；约翰写《约翰福音》，总提到光，写《启示录》总提到灯台。

帐幕中没有灯台是不行的，黑暗来临，帐幕中需要高处的光明。帐幕中有约柜、桌子、祭坛、香坛、铜盆等器具，如果没有灯台，灯放在何处？家庭中没有灯台是不行的，黑暗来临，家庭中需要灯台上的光明。

灯台不是灯，不能代替灯。灯台就是灯台，灯就是灯。人点灯是放在灯台上，就照亮一家的人，或者叫进来的人看见，就能将每个人的面孔分辨出来，也能将人与物与动物分别出来。灯台是一个，但可以点七盏灯。所有的灯，都是放在灯台上。灯台是支撑灯的必要条件，有了灯台，灯盏适得其所，大可放心在高处燃烧自己，不必担心被随意放置。反过来说，除非灯在发光，灯台才能发挥其功用，如果灯是黑暗的，不发光，灯台就毫无价值。

叫灯发光的是什么呢？是灯台吗？不是，灯台不能使灯发光，使灯发光的是油，是火，是点火的人。仔细想想灯台的功用，其实是教会的功用。教会是金灯台，支撑每个弟兄姊妹，叫他们有平安，有安全感。每个弟兄姊妹都是一盏灯，安心来到教会，成为一个发光的灯台，照亮教会，也照亮来教会的人。弟兄姊妹预备油在器皿里，有火一般的激情和温度，才能被点燃。圣灵是油，爱心是火，主是点火的人。一个没有被圣灵充满的人，就像拿着灯不预备油的五个童女，很难任主使用，很难发出火一般的爱心，荣神益人。中国教会要成为荣神益人的教会，必须用爱心建立团契，每个相信耶稣是基督的弟兄姊妹被爱，被包容，从而有平安，能发光。人人发光，教会兴旺。

四、教会的未来

《启示录》2章5节说：“所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”《启示录》是使徒约翰于公元96年前后写的，那时罗马皇帝多米田统治，每日研经丛书新约作者巴克莱说，多米田是一个为人邪恶，暴虐无道，十足冷血，只知迫害和屠杀，对基督徒极不友好，常给教会难堪的君王。逼迫之下，教会有未来吗？教会的未来在哪里？约翰在异象中被人子指示，陈明每个教会都有未来，但每个教会的未来都与其自身的行为有关。例如以弗所教会的未来在于：一是“应当回想”，二是“并要悔改”，三是“行起初所行的事”。

回想什么？“回想你是从哪里坠落的”。以弗所教会曾经是个同心合意兴旺福音的教会，他们的优点是：“劳碌”、“忍耐”、“不能容忍恶人”，充满爱心，信仰根基很好，能分别真假使徒（启2:2-3）。

曾几何时，劳碌的那盏灯熄灭了，忍耐的那盏灯爆炸了，不能容忍恶人的那盏灯不亮了，充满爱心的那盏灯冰冷了，信仰根基很好的那盏灯软弱了，分别真假的那盏灯模糊了。当教会中的每个人变得懒惰、暴躁、与恶人为伍、恨人、世俗、模糊真假、不分是非，这个教会的未来就特别令人担心了。所以，约翰要以弗所教会“应当回想”。

仅仅“回想”能解决问题吗？不能。要解决问题，必须悔改。怎样悔改？“行起初所行的事”。起初所行的事是什么事呢？是“爱”，“你把起初的爱心离弃了”（启2:4）。

爱心是联络全德的（西3:14）。爱心是尽心、尽性、尽意、尽力爱神和爱人的心（太22:37-40）。爱神，一定要爱同工，爱弟兄姊妹，爱同胞，爱国家，爱每个灵魂，不然，就是说谎。“人若说：‘我爱上帝’，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的上帝。爱上帝的，也当爱弟兄，这是我们从上帝所受的命令。”（约壹4:20-21）

教会建立，发挥功用，荣神益人，拥有未来，关键是充满爱心，爱心是教会的初心。用实际行动把初心找回来，“行起初所行的事”，就是悔改。悔改才有未来；不悔改，教会只能被“从原处挪去”。今日中国教会有没有“应当回想”的事？有没有“并要悔改”的事？有没有要“行起初所行的事”？“我爱中国基督教会，教会是金灯台，合而为一彼此相爱，主永远与我们同在。”

（作者现工作于四川省基督教两会）