2014年9月10日至11日，中国基督教神学思想建设讲道交流会华北片会在石家庄福音堂举行四场讲道交流会。

　　第一场的主题是“构建和谐教堂，抵制异端反对邪教”，由中国基督教三自爱国运动委员会副主席、秘书长（代）徐晓鸿牧师主持。 

李兰成牧师

　　江苏省基督教三自爱国运动委员会副主席李兰成牧师以“正信正行，以正怯邪”为题进行宣讲。正信正行，是要我们有纯正的信仰，有端正的品行，对圣经有正确的理解。李牧师以“全能神”为例，阐述了邪教的破坏性，邪教憎恨国家，破坏安定，使家庭、社会不得安宁。相反地，耶稣教导人有端正的品行，有爱心，有奉献的心志，服务社会，关爱人群。正确的信仰会让人有正确的言行。我们要同心协力，抵制异端，使家庭和睦，社会和谐。

孙宏赦牧师

　　河南省基督教协会副会长孙宏赦牧师以“圣灵充满的误区”为题进行宣讲。孙牧师对“圣灵充满”的一些误区作了剖析，提出目前一些信徒因错解圣经而误会圣灵的工作，不寻求圣经的正意，却注重表面的异象、异梦、讲方言等。孙牧师以方言恩赐为例，认为今天教会中以方言恩赐为唯一恩赐是一个普遍的问题，一些人错误地认为方言是圣灵充满的唯一凭据，或盲目地追求说方言的恩赐，实际上在圣经中说方言是很小的一种恩赐。圣灵充满就是生命有转变，如心意更新、悔改、有爱心、过基督徒得胜的生活。

任军海牧师

　　河北省石家庄市基督教协会副总干事任军海牧师以“建立基督的身体”为题进行宣讲。任牧师从三方面探讨如何“建立基督的身体”：第一，发挥恩赐，成全圣徒。牧师和教师是主赐下的五种职分中的两种，牧师、传道人教导正确的信仰真理，使信徒在信仰上有根基。第二，抵制异端，反对邪教。邪教的特点是都有活动力很强的领袖，自称为神；否定圣经是唯一的权威；宣扬世界末日，只有相信他们才能得救；大量敛财；活动秘密，生活腐败等。让信徒不被异教之风吹动，是牧师的责任，也是对教会的考验。第三，高举基督，凡事长进。教会的一切活动，都要尊基督为首。当我们建立教会的同时，我们自己也会被建立。

黄凤想牧师

　　山东神学院教师黄凤想牧师以“传扬全备的福音，抵制异端邪说”为题进行宣讲。黄牧师指出，新约27卷中有26卷提到了异端问题，可见其是教会发展历史上古已有之的现象，两千多年来，教会一直是在与异端的斗争中保持自身的纯洁。黄牧师分析了异端邪教所共有的特点，认为要防范异端，就要按着正意分解神的道。我们要增强防范意识，为自己谨慎，也为全群谨慎。希望每位弟兄姊妹都做竭力与异端邪教相抗衡的勇士，完成神赐给我们的使命。
 
　　第二场的主题是“活出基督信仰，积极参与社会服务”，由河北省基督教三自爱国运动委员会主席靳云鹏牧师主持。

王俊牧师

　　陕西省基督教两会主席、会长王俊牧师以“你去照样行吧！”为题进行宣讲。王牧师以好撒马利亚人的比喻提出：第一，基督徒要行出平衡的信仰，爱上帝还要付出爱邻舍的具体行动，我们强调上帝爱的属性，也不能忽视要在具体生活中见证信仰，在生活中活出爱的行动。第二，基督徒要用无私的心帮助人，私心是罪的源头。第三，基督徒要不择对象地帮助人。基督徒最大的诫命不仅是爱上帝，也包括爱邻舍，基督徒要学效好撒马利亚人，为耶稣做出美好的见证。

赵合军牧师

　　河北省张家口市基督教协会副会长、总干事赵合军牧师以“施比受更为有福”为题进行宣讲。赵牧师从四个方面分析为何施比受更为有福。第一，“施”是信心的实际。从撒该“把所有的一半给穷人”，我们看到信仰带来其生命的改变。第二，“施”是蒙神喜悦的献祭。我们应当将做在他人身上的善事，当作为上帝做的，不求他人的回报，这才是上帝所喜悦的。第三，“施”是属天的投资。耶稣要我们积攒财宝在天上，慈善事工的投资是具有永恒价值的投资，我们应当追求的不仅是今生的富足，更要成为在永恒里富足的人，通过慈善事工服务人群。第四，“施”是灵性成熟的特点。“爱”是衡量人灵性成熟的指标，灵性成熟的基督徒必定会关心有需要的人。

张克全牧师

　　江苏神学院副院长、教务长张克全牧师以“敬虔三端”为题进行宣讲。张牧师通过《使徒行传》10章1节至8节哥尼流的故事，分析什么是敬虔的基督徒。哥尼流的敬虔表现在于，第一，他的祷告达到神面前，因为他在读经上下工夫，真正认识神，祷告才能达到神面前。第二，他的周济也达到了神面前，因为他的周济是存着感恩的心与人分享的礼物。第三，他顺服神的差遣，与神同工。今日的基督徒，只有如同哥尼流一样，做到这三点，才是有敬虔生活见证的子民。
 
　　第三场的主题是“践行基督教伦理，弘扬公民道德”，由陕西省基督教两会主席、会长王俊牧师主持。

吕东牧师

　　北京市基督教三自爱国运动委员会副主席吕东牧师以“神的国就在你们心里”为题进行宣讲。吕牧师认为，耶稣降生于马槽，使人看到，上帝所做事工的起点是从贫困卑微之处开始。在社会主义核心价值观中有两个词可以和慈善事工对接——平等，公正。信仰要我们首先学会如何改变自己，我们要在大事小事上践行基督的训诲，留意生活中的每一个细节，不给他人带来麻烦和伤害。我们可以和非基督徒一起，共同建设好我们的家园。

毛雅君牧师

　　天津市基督教两会副主席、副会长毛雅君牧师以“不可按外貌待人”为题进行宣讲。身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的，基督徒要注重实际的生活，要焕发出内心深处的爱心，与人和睦，传扬出信仰中的真善美。“按外貌待人”即是怀有偏见，耶稣一生没有拒绝过任何人，“按外貌待人”违背神的律法。“其貌不扬”并不影响为神发光作盐。若能“不按外貌待人”，相信教会能将真道释放。我们要放下自己的偏见，在家庭、教会、社会中，切实走耶稣的道路。

黄金斌牧师

　　金陵协和神学院学工处副主任黄金斌牧师以“一杯凉水”为题进行宣讲。黄牧师分析耶稣“一杯凉水”的教训，指出很多时候我们以心有余而力不足为借口，不愿行善，而主耶稣告诉我们，即使是一杯凉水，也能成为我们行善的工具、服侍的管道。爱心没有借口，服侍没有托词，因为每个人都有付出一杯凉水的力量。渴时的一杯凉水也告诉我们，只有真正用爱心去留意观察，才能发现对方最迫切的需要。一杯凉水是我们应该做的，应当将之送给“弟兄当中最小的一个”，向弱势人群雪中送炭。同时，一杯凉水不仅是给弟兄的，也是给所有人的，它能使弟兄间的关系更密切，更能使原本陌生、对立、仇视的双方和睦，甚至最终成为弟兄。让我们尝试从今天开始成为一杯凉水的送出者。

袁世国牧师

　　四川省基督教两会副主席、副会长，四川神学院副院长、教务长袁世国牧师以“灵性与服侍”为题进行宣讲。对灵性的追求原本是极好的事，但有些基督徒热衷于对灵性的追求，淡化了对社会的责任，令人忧虑。耶稣的传道、医病、赶鬼，他对于他人的关怀，作为他外在的灵性生活的彰显，吸引了当时的人归向基督信仰。我们必须重新发现属灵生命的时空因素，当认识到基督徒的灵性操练就是预备自己，成为上帝介入历史的工具。今天我们应当追寻耶稣基督和历代圣徒的灵性生活，关注属灵的追求和对现实世界的关怀和服侍，由此将耶稣基督的生命彰显出来。 
 
　　第四场的主题是“珍爱上帝创造，共建生态文明”，由中国基督教协会副会长（驻会）单渭祥牧师主持。

陈孝浪牧师

　　浙江省基督教三自爱国运动委员会秘书长，浙江神学院副院长陈孝浪牧师以“人类与自然环境的关系”为题进行宣讲。陈牧师结合中国传统文化，从三个方面分析了人与自然的关系，第一，人类只是自然环境的管家。自然环境的主人不是人类，而是创造万物的上帝，人受到上帝的委任而修理、看守自然。第二，自然环境是人类生存的摇篮。人的生存离不开自然，善待自然环境就是善待人类自己。第三，人类与自然环境应当和睦相处。自然是人类的亲密邻居，人人有义务维护生态平衡。只有认识到这三点，人类才会主动珍惜自然环境，积极维护生态平衡，只有这样人类的明天才会更美好。

陈驯牧师

　　燕京神学院教务长陈驯牧师以“做上帝的好管家”为题进行宣讲。陈牧师分析《创世记》1章的经文，从中可以看出人是上帝创造的杰作，但这不意味着人有特权占有、破坏自然，相反地，人必须负起管理世界的责任。上帝创造万物和人，已经将秩序和规则设定好了，因此人的生活要符合自然规律。人与其他被造物相互依存，人类不仅要自己活着，也要关心他人，更要考虑到子孙后代的生活，因此必须要敬畏生命，珍惜自然万物。

王嘉玮老师

　　金陵协和神学院教师王嘉玮老师以“上主慈爱，大地蒙福”为题进行宣讲。王老师讲解了《诗篇》107篇，上帝将人类的贪婪所造成的荒漠转化为了丰美之地。由此可以看到，第一，人的恶行带来万物的灾难。人的贪婪和滥用给人类的生存环境带来极大危害，造成不可挽回的损失。第二，上帝的拯救带来大地的祝福。天助自助者，人类若愿意勤劳努力改善自然环境，必能获得回报。第三，《诗篇》107篇要我们关爱万物圣灵，思想上帝的慈爱。基督徒当确信上帝的慈爱，并尊重上帝的创造之功，做好万物的管理者。

陈企瑞老师

　　华东神学院教师陈企瑞老师以“本是同根生，相互为一体”为题进行宣讲。人和自然同是神所造的，是一个整体。从圣经的教导可以看出，第一，神是创造者，我们当尊重自然，尊重自然是尊重神的体现。第二，神是救赎主，我们当携手自然。基督的救赎对象不仅是人，更是使“天上地上一切所有的”同得救赎，自然是人类亲密无间的伙伴，与自然携手共进也是一种灵修方式。第三，神是护佑主，当自然环境受到伤害，神也一同叹息。人与其他被造物不一样，人是神在自然中的代理人，保护自然是神交托给人的神圣使命，是基督徒的责任。

　　四场讲道交流，参加者除了与会者外，还有河北省圣经学校师生、石家庄教会的教牧同工以及部分信徒共800多人，共沐主恩，荣归上主！