宗教界开展“学法规、守戒律、重修为、树形象”教育活动，是贯彻党中央决策部署、系统推进基督教中国化、落实全面从严治教要求的具体举措。全国性宗教团体发出的《关于崇俭戒奢、正信正行的倡议》（以下简称《倡议》），以“七不”要求划定行动边界，深刻揭示了崇俭戒奢与正信正行的内在关联——前者是外在要求，后者是内在根基，共同指引教牧人员与信徒走好遵法守规、荣神益人的道路。

一、以学为先，让遵法守规成自觉

习近平总书记对宗教工作做出的系列重要论述及国家出台的宗教相关法规，为宗教事务划定了清晰边界。我们建立常态化学习机制，部署2026年全年学习计划，由班子成员领学法规，推动负责人与教牧人员实现人人学法、懂法、守法，确保教会活动合法有序。结合“七不”要求与《圣经》教导对标检视：《倡议》指出“不定制、穿戴高档名贵服饰，不使用奢侈品”，这与《圣经》教导相符：“你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为装饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰”（参《彼得前书》3章3节至4节），指引我们重内在品格而非外在虚荣；《倡议》指出“不参加酒宴活动，不食用名贵食材和高档酒水”，呼应《圣经》教导：“不要为生命忧虑吃什么、喝什么；为身体忧虑穿什么”（参《马太福音》6章25节）；“只要有衣有食，就当知足。”（《提摩太前书》6章8节）。教会发起的“物品共享”活动，信徒放下物质执念投身邻里事工服务的实践，无不彰显着学习带来的转变——我们将崇俭戒奢融入日常，让守法成为信仰生活的自然延伸。

二、以守为基，让清心律己固根本

《旧约》十条诫命被耶稣归纳为爱神爱人两条，保罗将之归纳为一个字：命令的总归就是“爱”（参《提摩太前书》1章5节）。这正是我们制定规章制度的初衷——以爱心促成长、强根基。“没有规矩不成方圆”，制度不应只停留在纸面墙端，更要刻在心上、落在行中，尤其负责人需带头遵守，将权力关进制度笼子，确保制度对全体人员具有约束力。《倡议》指出“不住豪宅别墅，不配置使用名贵家具，不出入高档会馆、私人会所”，恰与耶稣“人的生命不在乎家道丰富”（参《路加福音》12章15节）的教导相通。教会中许多信徒数十年朴素度日，却倾囊捐助教会与慈善事业，生动诠释了“每一分钱都是信徒的爱心捐献，不可随意挥霍”的真谛。坚守戒律，就是除掉攀比之心、克制物质欲望，用省下的物资帮扶弱小，以清心律己践行爱人如己的教导，让崇俭戒奢成为正信的外在底色。

三、以修为要，让灵修自省归正途

宗教重修为，基督徒更需坚持日常灵修——按《圣经》教导省察言行，如《圣经》说：“你们要省察自己的行为”（参《哈该书》1章5节）；“你们要省察，恐怕你里头的光或者黑暗了。”（参《路加福音》11章35节），亦契合孔子“吾日三省吾身”的智慧。重修为是学法规、守戒律的落脚点，更是将崇俭戒奢转化为内在信念的核心路径。《倡议》指出“不购置乘坐豪车，不违规乘坐头等舱、商务座，不住豪华宾馆”，呼应《圣经》教导我们“不可贪图虚浮的荣耀”（参《腓立比书》2章3节）；《倡议》指出“不迷恋女色，不搞声色犬马之事”，更与《圣经》诫命一致，“至于淫乱并一切的污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统”（《以弗所书》5章3节）；“因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神国里都是无份的”（参《以弗所书》5章5节）。真正的修为，是在衣食住行中雕琢生命：常思是否因物质偏离正信，是否因铺张违背诫命，将崇俭戒奢作为终身修身功课，让灵命成长通过简朴生活得以彰显。

四、以行践诺，让信仰本真映初心

树形象是教育活动的最终成果，也是崇俭戒奢、正信正行的外在见证。基督徒的形象，从不由华丽衣着、铺张排场定义，而源于简朴节制的态度与荣神益人的行动。《圣经》说：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（《马太福音》5章16节），与《倡议》所说“不谋不义之财，不沽名钓誉、追名逐利”，意义相同；《圣经》教导我们“你们要小心，不可将善事行在人前，故意叫他们看见”（参《马太福音》6章1节），要多行各样善事，要在“一切善事上结果子”（参《歌罗西书》1章10节），行善是出于内心，而不是故意做给人看，要得人的称赞。《倡议》指出“不与商人搞利益交换，不与官员勾肩搭背，不与社会闲杂人员沆瀣一气”，与《圣经》教导“不可滥交，滥交是败坏善行”（参《哥林多前书》15章33节）相同。基督徒当有的形象是爱心行善的形象，耶稣称赞舍己爱人、救人的好撒玛利亚人（参《路加福音》10章25节至37节），要求我们都去做怜悯、帮助他人的人，指引我们以“光和盐”的标准要求自己：行善出于本心而非邀功，践行怜悯帮扶的美德，维护宗教劝人为善的正面形象。

此次教育活动是一场深刻的灵性洗礼，“七不”要求如明镜，照见“学法规、守戒律、重修为、树形象”与“崇俭戒奢、正信正行”的内在逻辑。今后，我们将把这些要求融入日常，每日检视、知行合一，以躬身践行助力宗教中国化，为民族和睦、宗教和顺、社会和谐贡献自己的一份力量。

（作者系中国基督教三自爱国运动委员会副秘书长

江西省基督教协会会长）

编辑：小卋

复审：荔枝

终审：修一