全国基督教界积极开展“学法规、守戒律、重修为、树形象”教育活动，学习各全国性宗教团体发出的《关于崇俭戒奢、正信正行的倡议》（以下简称《倡议》），是全面贯彻党中央关于宗教工作的决策部署、加强宗教事务治理法治化管理的必然要求；是系统推进我国宗教中国化，推动全面从严治教的重要举措，是促进我国宗教健康传承的实践行动，具有重要的现实意义和深远的历史意义。当前，开展教育活动和学习《倡议》已进入关键阶段，我们要坚决把思想和行动统一到党中央的决策部署上来，把开展教育活动作为当前和今后一个时期的重要任务；要深刻认识此次活动的重要性、紧迫性，以高度的政治自觉和责任担当参与到活动中；要进一步统一思想、凝聚共识，以更高标准、更严要求、更实举措推动教育活动和《倡议》学习走深走实。

在长期的信仰实践与社会观察中，我对“崇俭戒奢”这一古老而深刻的理念有着愈发清晰的体悟。在中华民族灿烂的五千年文明历史长河中，对“崇俭戒奢”有浩如烟海的教训和教导。古人云：“静以修身，俭以养德”（诸葛亮，《诫子书》），意为为国当勤勉尽责，持家须节俭有度。“崇俭戒奢”不仅是文化和文明的传承，不仅是基督徒信仰实践的重要内涵，更是基督信仰契合时代发展需求、回应社会现实问题的价值导向。在当下物质生活日益丰裕时代，重申并践行“崇俭戒奢”，对于加强教风建设、个人心灵滋养、社会风气净化、人类可持续发展都具有不可替代的现实意义。

崇俭戒奢是滋养个人心灵、坚守信仰本真的基石。司马光的训子名篇《训俭示康》中写道：“夫俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行”，意思是说，节俭可以减少贪欲，君子如果少贪欲就能够不被外物役使，可以走正直的路。崇俭戒奢作为一种重要的心灵滋养和行为规范，对为人有极其重要的意义，因而也成为了我国很多家庭家规家训中的重要内容。基督信仰的核心要义之一，是引导人们超越现实和物质的束缚，追寻精神的富足与心灵的安宁。“只要有衣有食，就当知足。”（《提摩太前书》6章8节）奢侈浪费之风，往往源于对物质享受的过度追求，这种追求会逐渐侵蚀人的内心，让人陷入欲望的漩涡，忘却信仰的初心。相反，节俭并非吝啬，而是对物质需求的理性把控，是对资源的敬畏与珍惜。当我们摒弃铺张浪费的习气，秉持节俭的生活态度时，就能减少对物质的执念，腾出更多的时间和精力去反思信仰、涵养心性，在简单纯粹的生活中体悟生命的真谛。在日常的信仰实践中，我们倡导信徒从点滴做起，节约一粒米、一度电、一张纸，这不仅是对资源的珍惜，更是对心灵的净化，让信仰在务实的行动中得以扎根，让心灵在简约的生活中获得纯化。

崇俭戒奢是净化社会风气、凝聚发展共识的关键。习近平总书记说“节俭朴素，力戒奢靡，是我们党的传家宝”，又强调“不论我们国家发展到什么水平，不论人民生活改善到什么地步，艰苦奋斗、勤俭节约的思想永远不能丢。”这不仅是对党内提出的要求，更是对包括宗教界在内的全社会的要求。当下，部分社会领域存在的攀比炫富、铺张浪费现象，扭曲了人们的价值观念，加剧了社会浮躁心态。这种不良风气若不加以遏制，会侵蚀社会的公序良俗，影响社会的和谐稳定。这股奢靡消费之风也会对宗教界产生冲击和提出挑战。面对如此风气当如何应对？我们当努力践行“崇俭戒奢”所蕴含的理性消费、务实笃行的价值理念，为社会风气注入清流。从个人层面的简约生活，到家庭层面的勤俭持家，再到社会层面的节约型发展，崇俭戒奢的理念能够串联起不同群体的价值追求，凝聚起全社会共同发展的共识。作为宗教界人士，我们积极参与公益慈善活动，倡导“光盘行动”，推动资源循环利用，就是希望以信仰的力量引导信徒践行崇俭戒奢，进而带动身边群众，形成“人人崇尚节俭、人人抵制奢华”的良好社会氛围，为社会的健康发展注入正能量。积极开展教育活动，努力践行 “崇俭戒奢、正信正行”，正是对时代呼唤的回应，是重塑教会的信仰形象、促进健康传承的必经之路。

“崇俭戒奢”并非过时的理念，而是具有鲜明时代价值的精神财富。我们将始终如一秉持这一理念，在信仰实践中引导信徒加强自身建设，将之内化于心、外化于行，持守教义教规，注重品德修养，践行社会善举，积极融入社会，为维护基督教界的良好社会形象、促进宗教和顺、社会和谐发挥积极作用。

（作者系中国基督教协会副总干事

中华基督教女青年会全国协会会长

上海市基督教三自爱国运动委员会副主席）

编辑：小卋

复审：荔枝

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