经文：雅1：27
　　“在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”

　　什么是虔诚？
　　众所周知，《雅各书》是圣经中一卷特别的书，是谈基督徒的品行的，是特别强调基督徒行为的一卷书。目前很多基督徒喜欢大谈特谈信心问题，通过仔细研读《雅各书》，我们可以在基督徒的信心和行为之间找到一个平衡点，这对于我们基督徒理解信心和行为的关系非常重要。特别是告诉我们不要因为片面强调信心而忽略了行为。

　　刚才我们读过的那处经文，使徒雅各告诉我们什么是真正的虔诚。虔诚原本是指有像上帝一样的品性，雅各指出，这种虔诚是在神我们的父面前的虔诚，不是在人面前的表现，更不是装模作样，这种虔诚是清洁的没有玷污的虔诚。雅各要表达的意思，虔诚是在上帝面前的，是从真正的信仰生发出来的。真正的虔诚，是给上帝看，而不是讨好人、给人看的。这种虔诚是清洁的、没有玷污的虔诚。那么这种虔诚究竟是什么呢？雅各在这里提到了两个方面：第一，看顾患难中的孤儿寡妇；第二，保守自己不沾染世俗。

　　看顾患难中的孤儿寡妇
　　看顾患难中的孤儿寡妇成为了基督教信仰的一项重要事工。教会在这个世界上，称为金灯台，除了宣教、崇拜和团契之外，还具有服务社会的重要功能。从初期教会，也就是教会一开始建立，就有社会服务的重要功能。并且为了更好地从事社会服务，还专门设立了七个执事。当时的执事所做的工作就是照看教会中的寡妇。基督教一开始的时候，主要传福音的对象大部分是贫苦人，包括身体有疾病的人，妓女和税吏，孤苦伶仃、无依无靠的人，总的来说是一些被边缘化的人，是被社会忽略了的人，是弱势人群。福音最早的传播对象正是他们。教会邀请这些没有依靠的人到上帝面前来，告诉他们不要自卑，他们也是上帝的儿女，上帝从来没有忘记他们，他们在上帝面前时有价值的。耶稣在会堂中讲道的时候，曾经引用以赛亚先知的话说：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告，被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。” （路4：18）因为上帝关怀贫穷人，作为基督徒，我们也应该理所当然地关怀他们。要建设一个和谐的社会，就不能忘记社会中的那些贫穷人，那些弱势人群，那些需要看顾的孤儿寡妇。当然目前的中国，经济的发展仍然非常重要。今天我们的国家正在经历一场史无前例的深刻变革，正朝向繁荣富强迈进。在这样一个时代，当一部分人走向富裕的同时，另一部分人正在被边缘化。贫富差距的加大，社会的两极分化使他们正在经历痛苦。我们相信这些人是上帝特别交给我们的，所以我们一定要看顾他们。教会拥有责任，我们每一个基督徒都对他们也应该负有责任。否则我们不配称为上帝的教会，而只不过是一个为了共同兴趣而组成的团体或者俱乐部而已。今天有的教会参与一些社会慈善事工，在社会上受到各方面的好评。但有的基督徒认为这样做是传社会福音，不是教会的本分，这种观点是错误的。这些关怀穷人的工作也是福音事工的一部分，是基督徒信仰的见证。我知道在广东省，不少教会与通过当地的民政部门办了老人颐养院，这都是在做服务事工，是广义上的看顾患难中的孤儿寡妇，是使徒雅各所肯定的行为。

　　保守自己不沾染世俗
　　除了看顾患难中的孤儿寡妇，雅各还说，要保守自己不沾染世俗。这里世俗的原文是世界，沾染是指白布染上颜色。但此处世界不是指上帝创造的这个美好的、有组织、有秩序的宇宙。这样的一个世界是我们的家园，没有这个世界，我们就无所依托。雅各说不沾染世俗。是指这个世界的黑暗，是指恶的，远离神、敌对神的世界。作为基督徒，我们当然要爱上帝创造的那个有序的自然界，所以我们才会提出保护环境，美化家园等主张，才会反对环境污染，抵制全球变暖，才会提倡低炭生活。上帝爱这个世界，我们也要爱这个世界。爱世界但是不要沾染世界当中的恶，世界当中的恶不是上帝创造的，恶是善的缺乏。生活在这样一个消费主义的时代，人们难免会染上这些世俗的习气。目前我们的国家也提倡道德建设，比如广东精神就是“厚于德、诚于信、敏于行”。这是一种积极的价值观。不沾染世俗在这里有点类似今天提倡抵制“三俗”，也就是，抵制庸俗、低俗、媚俗。庸俗是指平庸又粗俗，低俗是指低级又庸俗，媚俗是指迎合世俗、为了短期的商业效益，而不惜牺牲崇高和责任。当“三俗”盛行的时候，如果不谨慎保守我们的心灵，久而久之，耳濡目染，我们就会和“三俗”同流合污，后果将是非常可悲的。

　　在本卷书第二章结尾，雅各举过一个例子，在我看来就是指世俗的。雅各警戒基督徒不要按着外貌待人。若一个人戴着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去，又有一个穷人，穿着肮脏的衣服也进去；你们就看重那穿华美衣服的说“请坐在这好位上”，又对那穷人说“你站在那里”，或“坐在我脚凳下边”。这不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？其实，今天在教会中，也存在雅各所提到的现象，牧师更加欢迎富人，而忽略了对穷人的关怀。这种风气是教会中的一种俗。嫌贫爱富对于弟兄姊妹不能一视同仁就是一种世俗的恶习。世俗的眼光，是按照人的穿着来判断人，所谓“先敬罗衣后敬人”，消费主义时代，要看一个人拥有什么地位、住什么房子、开什么车，有多少钱，能给自己带来多少好处，这就是我们通常见到的一些人判断别人的标准。如果基督徒嫌贫爱富，教会如何照顾那些贫穷的信徒呢？这样教会就会失去爱心，就会成为一个冷酷的群体。耶稣教导我们要成为世界的光和盐，如果我们也用庸俗的眼睛来看人，教会就不能在社会中做光做盐。如果有人自认为虔诚，却在实际的生活中非常的世俗，怎么能算好的基督徒呢？我们切切不要忘记的是，这些穷人也是上帝按照自己形象创造的，他们也应该是有尊严的，我们不能私自践踏他们的尊严。耶稣降生的时候，让尊贵的博士和贫穷的牧羊人一起来到他面前敬拜。这本身说明上帝并没有嫌弃穷人，也没有抬爱富人。当然我们鼓励富人多做善事，帮助穷人。同时我们也要知道，富人也并非完美的，他们在上帝面前也是罪人。在教会中，不管是什么样的人，在上帝的教会中都应该受到同样的尊重，享有同等的尊严。

　　结语
　　作为基督徒，我们不仅仅要有宗教上的敬虔的生活，读经、祷告、热心参加教会的服侍等等，还要在生活上贯彻我们的信仰，有好的见证，用行为来检验我们所信的。不但参与宗教的活动，还要积极参与社会服务，照顾那些需要照顾的人，就是那些在患难中的孤儿寡母。同时保守我们的心灵，不要沾染世俗的坏习气，不偏心待人，保守健全的人格，学像耶稣。只有用爱心看顾患难当中的孤儿寡妇，并保守自己不沾染世俗，这才是清洁没有玷污的虔诚。

（作者系广东神学院教师）