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坚持中国化方向, 弘扬爱国爱教传统, 办好新时代的中国教会

——中国基督教发起三自爱国运动70周年总结

2020-10-28 收藏 基督教全国两会
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坚持中国化方向, 弘扬爱国爱教传统, 办好新时代的中国教会

——中国基督教发起三自爱国运动70周年总结

(2020年9月23日 徐晓鸿牧师宣读)


尊敬的各位领导、嘉宾、同工同道:

今天,我们在这里欢聚一堂,隆重庆祝中国基督教发起三自爱国运动70周年。

此次聚集来之不易。年初爆发的新冠肺炎疫情,来势凶猛,前所未遇,是中华人民共和国成立以来遭遇的“传播速度最快、感染范围最广、防控难度最大的一次重大突发公共卫生事件”;6月中旬开始,我国南方出现的大范围强降水引发了长江流域严重的洪涝灾害。面对重重困难和挑战,在以习近平同志为核心的党中央的坚强领导下,包括基督徒在内的全体中华儿女齐心协力、闯关夺隘、突破困境,经过艰苦的努力,付出了巨大的牺牲,最终取得了疫情防控重大战略成果,实现了抗洪减灾的伟大胜利。在此,我们向在抗击疫情和洪水的严峻斗争中牺牲的烈士和逝世的同胞表示深切的哀悼!

七十年来,中国发展所取得的成就举世瞩目。全国各族人民在中国共产党的领导下,披荆斩棘,砥砺奋进,实现了中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。七十年来,在上帝的引领下,中国教会始终高举爱国爱教旗帜,与党和人民同心同行,取得了很大成绩。当前,我们正身处“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期,也是中国教会努力推进基督教中国化进程、与社会主义社会相适应的关键时期,我们在此一起回顾总结中国基督教三自爱国运动七十年所取得的成就和经验,传承和弘扬爱国爱教精神,为更好地实现基督教中国化、办好新时代的中国教会凝心聚力。

我谨代表中国基督教三自爱国运动委员会和中国基督教协会(下称“基督教全国两会”), 对各位领导、嘉宾以及同工同道的莅临表示热烈的欢迎!向发起和深化了三自爱国运动的吴耀宗先生、丁光训主教等已故教会先辈们表示深切的怀念!向致力于中国基督教三自爱国运动的教会前辈们致以崇高的敬意!向海内外一直关心、理解和支持中国基督教三自爱国运动的弟兄姊妹和朋友们表示衷心的感谢!

 

一、回顾成就

七十年前,吴耀宗先生等先辈们发起的中国基督教三自革新运动,使中国教会实现了独立自主。这一伟大创举,改变了中国教会的发展方向,奠定了中国教会与社会主义社会相适应的基础,为办好中国教会扫清了障碍,基督教中国化迈出了关键的一步。1950年9月23日,《人民日报》全文刊登了《中国基督教在新中国建设中努力的途径》(通称《三自宣言》)并发表社论。《三自宣言》的发表标志着中国教会开始实行自治、自养、自传,带领广大信徒走上了爱国爱教的道路,成为新中国建设中的一股积极力量。道阻且长,行则将至;行而不辍,未来可期。回顾这七十年来,中国教会逐步迈向治好、养好、传好的目标,三自爱国运动取得的阶段性成就,主要表现在以下几个方面。

(一)坚定走三自爱国道路,改变中国教会的洋教面貌

1949年,中华人民共和国成立,彻底改变了中国近代一百多年来积贫积弱、受人欺凌的悲惨命运,在中国共产党的领导下,中华民族走上了实现伟大复兴的壮阔道路。我们不能否认,传教士过去曾做过一些有益于中国人民的事,但大部分传教士抱持着西方价值观的强烈优越感、改造和消除中国文化的使命感,使基督教与中国社会产生严重的隔阂,矛盾冲突不断。中国基督教成了外国差会的“子会”,基督教被中国人民视作“洋教”。三自爱国运动最卓越的贡献就是摘掉了中国基督教“洋教”的帽子,改变了中国人民对基督教的观感,使中国基督教彻底摆脱了外国势力的控制,实现了中国教会的自治、自养、自传,使教会的自主权牢牢地掌握在爱国爱教人士的手中。

(二)协助落实党的宗教政策,维护中国教会的合法权益

自从1954年中国基督教三自爱国运动委员会(下称“全国三自”)成立以来,各地基督教三自爱国运动委员会一直致力于协助政府依法贯彻落实党的宗教信仰自由政策和宗教法规;普遍兴起深入基层基督教两会和堂点调查研究之风,注重了解教会在发展中存在的问题;增进与各地有关部门的联系,通过各种渠道参政议政、反映信徒关切、维护教会与信徒权益。不仅在帮助教会协助落实政策、收回教产等方面做了大量工作,也在《宪法》及有关宗教法律法规的修订过程中,积极建言献策,成为团结信徒,维护宗教和睦、社会稳定的积极力量。

(三)秉承合而为一的经训,建立中国教会独特的治理模式

三自爱国运动使中国教会摆脱了西方宗派性差会的控制,推动全国各地教会走上了联合礼拜的道路。在1980年召开的中国基督教第三届全国会议上成立了全国性教务组织“中国基督教协会”(下称“全国基协”),使中国基督教的合一步入新阶段。“全国三自”与“全国基协”分工合作、配搭侍奉,成为办好中国教会的“合用器皿”。基督教全国两会制定并修改完善了《中国基督教教会规章》,为中国教会成为“联合中的教会”奠定了坚实的教规基础,从组织和制度上保障了中国教会合一的成果。今年,适逢“全国基协”成立40周年,中国基督教在实践按三自原则办好教会的过程中逐步形成了适合中国国情和教情的基督教两会治理模式,一方面不断引领教牧同工和广大信徒提高政治觉悟,发扬爱国传统,履行社会责任,推动基督教与社会主义社会相适应;另一方面积极服务教会和信徒,发挥指导、规范和监督教会工作的作用,促进中国教会健康有序发展,使更多的人愿意聆听主的福音,见证基督。这种特有的治理模式在中国社会和教会处境中逐步走向成熟,三自爱国运动的精神也逐渐内化为中国教会成长的筋骨。

(四)扎实开展教会事工,推进中国基督教和谐健康发展

中国基督教三自爱国运动以办好中国教会为目标,坚持按三自原则推动各项事工开展。据不完全统计,目前全国基督徒约3800万人,教会堂点约6万座,圣职人员1.4万余人,专职传道员约2.2万人,神学院校22所,改革开放以来出版发行圣经逾8500万册。七十年来,中国教会注重建立健全规章制度,发挥基督教优势,助力脱贫攻坚工作,参与应对公共卫生危机,积极从事医疗卫生、养老助残、精准扶贫、赈灾助学、公共设施建设、环境保护等领域的社会服务工作,带领广大信徒做出光盐见证。

(五)深化神学思想建设,奠定基督教中国化的理论支撑

为了改变中国基督教长期以来受西方神学思想影响的局面,更清楚地领会上帝对中国教会的独有带领,推动中国基督教与社会主义社会相适应,基督教全国两会于1998年在济南召开全委会,通过了《关于加强神学思想建设》的决议,对于巩固三自爱国运动成果、深化三自爱国运动内涵、使基督教扎根于中国文化土壤具有里程碑式的意义。2012年,基督教全国两会成立了神学思想建设宣讲团,并制定《中国基督教两会神学思想建设宣讲团五年规划纲要(2013-2017)》,为逐步建立中国基督教自己的神学思想体系做出规划,为按三自原则办好教会、推进基督教中国化奠定坚实的理论支撑。

(六)增进与普世教会的团契分享,提高中国教会的国际影响

坚持三自原则的中国教会与境外教会无隶属关系,但独立自主自办教会并不意味着与世隔绝,故步自封,而是在互相尊重、平等友好、彼此分享的基础上与世界各国教会和教会机构建立主内情谊,开展友好往来,建立合作侍奉的伙伴关系。在对外友好交往中,中国基督教向普世教会分享了中国的宗教信仰自由政策,见证了中国教会和社会的进步与发展,为民间交流做出了积极贡献。内地教会与港澳两地教会本着“互不隶属,互不干涉,互相尊重”的原则进行交流,也与台湾教会和海外华人教会增进友好往来。我们坚决维护国家和教会主权,反对境外势力利用基督教对我国进行渗透、破坏三自原则的行径。中国基督教三自爱国运动发起七十年来,所走道路、所获成就,丰富了教会普世性的内涵,为今日全球教会的多样性发展做出了美好见证,通过经验分享也坚定了一些亚非拉教会走独立自主道路的信心;中国基督教将以更加开放的姿态主动地参与普世教会团契,发挥应有作用。

中国基督教三自爱国运动与时俱进,孜孜以求,不断奋进,努力更新。2000年,基督教全国两会举办了庆祝中国基督教三自爱国运动50周年会议,发表了《爱国爱教,同心迈向新世纪》。2010年,基督教全国两会举办了庆祝中国基督教三自爱国运动60周年会议,发表了《继承爱国爱教的优良传统,肩负起三自爱国运动新时期的历史使命》。不断探索中国基督教更好地与社会主义社会相适应的道路和方法,明确坚持基督教中国化方向是中国基督教三自爱国运动的使命担当。

在新的历史时期,中国基督教该如何理解三自爱国运动在社会主义新时代的社会责任和历史使命?如何在新的历史时期按三自原则办好与祖国面貌相称的中国教会,构建中国教会的自我?这是中国基督教需要思考并努力寻求的方向。2014年,基督教全国两会在庆祝中国基督教三自爱国运动委员会成立60周年时明确提出“基督教中国化”。为了推进基督教中国化,2014年开始陆续举办了四次不同主题的基督教中国化研讨会。为了在新时代深化神学思想建设,促进教会和谐健康发展,发挥基督教的积极作用,践行社会主义核心价值观,不断拓展与社会主义社会相适应的广度与深度,2017年制定并实施《推进我国基督教中国化五年工作规划纲要(2018-2022)》(下称《规划纲要》),阐明了基督教中国化的重要意义、基本内涵、目标任务及推进基督教中国化的具体措施和组织保障,指出基督教中国化就是以圣经为依据,持守基本信仰,继承大公教会和宗教改革传统,在信仰和社会实践中扎根中国文化沃土,践行社会主义核心价值观,在处境中传扬福音、见证基督、办好教会。无论是三自爱国运动的发起还是按三自原则办好教会、加强神学思想建设,都是为了建设一个扎根于中国文化土壤和适应中国社会、时代处境的中国化的基督教会,旨在实现“基督教在中国”向“中国的基督教”的根本性转变。

二、经验体会

实现基督教中国化是历代中国基督徒共同的愿望和诉求。20世纪初,一些先进的中国基督徒曾发起过自立运动、本色化思考,但因为缺少一个主体的中国教会,缺少广大信徒和各界的有力支持,影响和成就极为有限。一直到1950年三自爱国运动的发起,才使中国教会真正走上了独立发展的道路,使基督教在中国化道路上迈出了稳健步伐,得到了党和政府的大力支持,赢得了信徒和人民的喜爱。坚持基督教中国化方向,不仅是按三自原则办好教会的必然选择,也是政府和人民对中国基督教的殷切期望。2015年召开的中央统战工作会议和2016年召开的全国宗教工作会议,把“坚持我国宗教的中国化方向”作为宗教工作的重要任务。在党的十九大报告中,习近平总书记指出要“全面贯彻党的宗教工作基本方针,坚持我国宗教的中国化方向,积极引导宗教与社会主义社会相适应”。坚持基督教中国化的方向,不仅意味着在组织与体制上的独立自主自办,更重要的是要加强政治觉悟的提升与神学思想的建设,使中国基督教会与社会主义社会相适应。围绕三自爱国运动发起至今所走过的历程、所取得的进步,我们总结了三方面的经验与体会。

(一)三自爱国运动具有先进性,凝聚了中国基督徒的爱国爱教力量

爱国主义是中华民族的民族心、民族魂。三自爱国运动在发起之初,就表明了中国基督教的爱国立场,表明了中国基督徒对中国共产党执政领导的中华人民共和国具有无限光明的前途充满信心。中国基督教三自爱国运动是一场从基督教内部产生的政治性运动,它始终以提高中国基督徒的家国情怀和社会担当为己任,以中国社会取得的翻天覆地的变化为生动教材,努力提升广大基督徒的爱国意识、公民意识,致力于凝聚和增强广大中国基督徒的爱国力量,团结和带领广大基督徒与祖国和人民同呼吸共命运、同奋斗共圆梦。

我们始终清醒地认识到,中国基督教的和谐健康发展得益于祖国的发展,得益于党的宗教信仰自由政策的落实。在中国特色社会主义新时代,继承和发扬爱国主义精神,是坚持基督教中国化方向的最深沉动力,是团结最广大的基督徒参与经济建设,与祖国人民一道,共同实现中华民族伟大复兴的中国梦的强大精神力量。自觉拥护中国共产党的领导、勇于承担公民社会责任、践行社会主义核心价值观,已经成为越来越多中国基督徒的思想共识和日常实践。特别是在今年应对新冠肺炎疫情和抗击洪灾时,我国基督徒累计捐款捐物价值超过2亿元,中国基督徒在灾难面前与祖国同胞同舟共济、守望相助,体现了新时代基督教爱国主义精神的淬炼升华,丰富了新时代基督教的爱国主义内涵。

中国基督教三自爱国运动将所有愿意按照独立自主自办原则办好教会的基督徒紧密团结起来,持守纯正的福音,消除了宗派纷争,实现了联合礼拜,无论是“为要促成一个为中国人自己所主持的中国教会”,还是从三自到三好;无论是提出“加强神学思想建设”,还是“推进我国基督教中国化”,中国基督教三自爱国运动始终坚持办好教会的宗旨和目标,将分散在各地的基督徒“联络得合式”。为了办好教会,三自爱国运动推动了基督教协会的成立,以凸显基督教两会的教会性。兼具政治性和教会性的三自爱国运动,是推动中国教会发展的先进力量,深得上帝和众民喜爱。

(二)三自爱国运动具有革新性,不断探索中国基督教与社会主义社会相适应的方式

七十年来,中国教会一直在进行内部的改革,并在事实上得到众信徒的认可与赞许。从教会发展角度来看,效果是好的。中国基督教三自爱国运动在不断谋求适应时代和社会发展需求的过程中,它本身具有的革新性使中国教会展现出蓬勃的生命力,赋予中国教会生生不息的力量源泉。中国基督教三自爱国运动的发起本身就是一场革新,使中国教会坚决肃清基督教里的帝国主义力量与影响,反抗帝国主义的侵略,维护世界和平与正义。中国基督教三自爱国运动的革新性在于拥护中国共产党的领导,与中华民族休戚与共,和我国各宗教和睦相处,引导广大信徒积极参与我国建设、改革时期的各项伟大事业。

中国基督教三自爱国运动的革新性体现在推动中国基督教形成了特有的基督教两会治理模式,成为中国基督教坚持三自爱国原则、深化三自爱国运动,与社会主义社会相适应的重要组织保障。近年来,基督教全国两会不断适应新形势、新要求,探索三自爱国运动的新时代发展之路,在完善制度建设、依法依规办教、培养教会人才、牧养服务信徒、巩固联合礼拜、参与社会服务、加强与海外交流和联络等方面进行重点推进,在教会治理形式上走出了一条新路,为普世教会教政体制建设提供了中国方案与中国模式。

中国基督教三自爱国运动的革新性还体现在通过开展神学思想建设,使中国基督教的神学思想融入中国文化土壤。从三自爱国运动的发起到神学思想建设,再到坚持基督教中国化方向的提出,中国基督教三自爱国运动不断革新,其最根本的动力和目标就是实现基督教的中国化,促进基督教与社会主义社会相适应。基督教全国两会探索和完善神学思想宣讲团“培训、示范、宣讲、推广”的新模式,在传承信仰精髓和弘扬优良传统的基础上,反映新时代基督徒的灵性追求,从中国文化基础上阐释福音信息,夯实基督教与社会主义社会相适应的神学思想基础,丰富和完善具有中国特色、符合时代发展要求的神学思想体系,促使中国基督教呈现出万象更新之态。

(三)三自爱国运动具有长期性,强化了基督教中国化的使命担当

百舸争流千帆竞,奋楫者先。今天,三自任务依旧未了,在社会主义新时代团结奋进实现基督教的中国化,是三自爱国运动的长期目标,是三自爱国运动在新时代的努力方向。要尽最大可能地将广大爱国爱教的中国基督徒联合起来,共同致力于建设一个高举基督、保守合一的教会;一个忠于圣经真理、扎根中国文化以及具有中国化神学领受的教会;一个勇于承担社会责任、以生活见证生命的教会;一个与各国各地教会圣徒相通,为普世教会做出独特贡献的教会。

三自爱国运动使中国基督教摆脱了过去殖民主义和帝国主义的影响,真正实现了自治、自养、自传,为神学思想建设提供了宝贵的实践经验,为基督教中国化打下了较好基础。过去的种种经历和经验表明,我国基督教只有继续坚持三自爱国原则,持续回应社会期待,与祖国人民同舟共济,才能更好地适应社会主义社会的发展,才能真正办好中国教会;而只有办好中国教会,才能更好地发挥基督教的积极作用,才会有更多中国教会美好的信仰见证如云彩般展现在世人面前。

 

三、问题挑战

中国基督教三自爱国运动七十年的历史,成绩斐然,有目共睹。随着我国进入全面建成小康社会的决胜阶段,社会主义现代化加速推进,中国基督教也经历并正发生着深层次的转型与变化,信徒人数增长趋于平稳,信徒结构变化加快,教会正处在从着眼数量规模增长向追求提高信仰素质、从注重个人见证向构建神学思想体系、从强调教会事工拓展向积极融入社会服务、从加强自身建造向放眼普世教会的转型时期。如今在教会内存在一种三自任务已经完成,三自原则已经过时的错误认识,在社会主义新时代的处境中,在基督教发展的新形势下,我们需要对教会内淡化三自、放弃三自的现象严加防范,继续弘扬爱国爱教传统,牢牢把握办教方向,加大人才培养力度,强化青年同工的思想稳定性,引领信徒坚定信仰立场、政治立场和国家立场。我们要清醒地看到三自爱国运动在当前新形势下必须直面如下问题与挑战,为促进教会健康发展、社会和谐稳定做出努力。

(一)团体自身建设薄弱,难以有效发挥桥梁作用

当前我国正在大力推进国家治理体系和治理能力的现代化,社会治理的发展对教会治理水平提出了相应的发展要求。改革开放四十多年来,中国教会所形成的基督教两会治理模式为提升教会治理水平发挥了不可替代的作用,教会管理法治化、民主化、规范化进程得以推进。但不可否认的是,个别基层基督教两会建设还相对薄弱,规范意识不强,政策把握不深,神学视野有限,与基层堂点联系不够密切,缺乏对堂点的有效服务和监管,民主管理体制亟须完善,法治意识亟须增强。基督教两会建设的欠缺导致其难以有效地发挥桥梁纽带作用,削弱了教会的凝聚力。

(二)教会人才总体缺乏,成为办好教会的短板

改革开放以来,中国基督教发展迅速,教牧人员培养速度相对滞后,经济社会的快速发展以及社会转型等诸多因素导致了教会人才的缺乏,虽然中国基督教通过各种方式加大了人才培养力度,但在现阶段,教牧人员和信徒比例仍然失衡。为推进基督教中国化,按三自原则办好教会,应对时代和社会发展对教会的需求,中国基督教的神学教育体系和课程设置亟须调整,教师专业化水平有待提高,人才培养渠道有待拓宽;为推动基督教中国化经典的释译、信仰与教义的诠释和研究,亟须充实具备良好中国文化知识储备及较高神学造诣的人才;在信息化时代,境外渗透、异端邪教借助迅猛发展的互联网平台进行传播,对教职人员牧养水平提出挑战。同时,基层教会不同程度地存在人才使用不得当,人才使用受限,不能人尽其才、各得其所的现象,需要我们引起重视并加以解决。总体来看,中国基督教的人才培养、使用和保障体系建设远远落后于新时代社会发展的需求,教会人才的缺乏,严重制约了按三自原则办好教会。

(三)私设聚会点的存在,阻碍三自爱国运动团结主内肢体工作

七十年来,中国基督教三自爱国运动一直将团结主内肢体、服务信徒作为办好教会的要求和目标,只要信仰纯正、遵纪守法,就是基督教两会团结和服务的对象。但我国私设聚会点成因错综复杂,其中,既有外部环境影响和历史遗留问题,也有某些教会固守原宗派特点的问题;既有社会发展日益多元化和受后现代主义影响的问题,也有教会堂点布局不合理,教会管理薄弱、缺乏凝聚力,牧养不足的问题,等等。私设聚会点的存在,给按三自原则办好教会带来一定困难,对三自爱国运动团结主内肢体的工作造成了影响,严重阻碍了教会的合一。各地教会应积极主动按三自原则为信徒提供服务,做好对游离在基督教两会之外的私设聚会点信徒的团结和引导工作。同时,我们坚决反对任何组织或个人利用基督教掩护其不法目的,对于有此种情况的私设聚会点,我们支持政府为维护国家安全,依法对其进行取缔。

(四)境外势力渗透加剧,危害独立自主自办教会成果

境外利用基督教进行渗透的手法层出不穷、手段隐蔽,有的通过旅游、讲学、投资、开展公益慈善活动等进入我国境内宣教,有的利用华人同文同种的优势在境内外开展地下神学培训、扶植私设聚会点带头人,有的利用网络平台在境内进行宣教,这些渗透活动破坏了三自爱国运动独立自主自办的原则,严重危害了中国基督教与社会主义社会相适应,是对基督教三自爱国运动成果的挑战。近年来,境外势力利用宗教危害我国国家安全的犯罪活动频发,严重破坏和冲击了地区稳定、民众安全,严重危害了国家主权和祖国统一。随着中国模式的世界影响力不断增长,以美国为首的西方国家希望能够继续以西方观念、规范和价值观主导世界秩序,制造各类争端以遏制中国发展,在舆论上扩散所谓的“中国威胁论”,利用基督教大打人权牌,向中国施压,干涉香港事务,利用西方意识形态衡量、干涉中国教会问题,将基督教三自爱国运动严重“妖魔化”,妄图再次使基督教沦为“西化”“分化”中国的工具。因此,我们必须始终保持警醒,坚决抵御境外渗透,维护独立自主自办教会的成果。

(五)异端邪教滋扰频仍,严重损害三自爱国运动形象

改革开放后,基督教快速发展,许多打着基督教旗号的异端邪教也随之而来。“信徒皆祭司”成为了异端邪教随意诠释圣经和基督教教义的借口之一。在信仰薄弱、缺乏监管的地区,极端灵恩派与传统民间封建迷信活动相结合,产生了一些植根于农村的基督教异端和邪教。近年来,异端和邪教呈现出许多新特点,一些境外异端邪教例如韩国新天地教会等组织进入境内活动,并与境内邪教组织建立联系,成为其在境内扩散的平台;互联网使异端邪教的传播更具有隐蔽性、弥散性和破坏性;公众媒体的正面宣传和引导不足,使异端邪教对教会和社会的侵蚀更加有机可乘。异端邪教粗暴践踏社会秩序,否定圣经正典,扭曲教规教义,诱骗信徒“离弃真道,听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理”(参提前4∶1),严重损害中国基督教三自爱国运动的社会形象。多年来,国内已发生多起异端邪教危害人身安全、借教敛财等事件,在今年新冠肺炎疫情期间,韩国新天地教会等邪教组织借疫传教,制造“世界末日”恐慌等,破坏社会稳定,对人民身心利益造成严重危害。

 

四、面向未来

雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。当前,三自爱国运动虽已取得诸多阶段性成就,但是其间发现的问题依旧不容忽视;未来,需要在大家的共同努力下不断破解难题,从“五个继续”着手,进一步推进我国基督教中国化的进程,不断提高基督教与社会主义社会相适应的广度和深度,奋力办好与新时代面貌相称的中国基督教。

(一)继续秉持爱国爱教传统,大力继承发扬三自爱国精神

办好新时代中国教会,必须继续秉持爱国爱教传统,大力继承发扬三自爱国精神。全国和各地基督教两会作为三自爱国运动的重要推动者,必须不断完善自身制度建设和监督机制,必须加强团体建设,有效发挥宗教团体在爱国爱教方面的积极作用,扎实推进中国教会朝着民主规范、健康有序、荣神益人的方向发展,真正成为联系党和政府与信教群众的坚固桥梁和牢固纽带。各地基督教两会和教会要深入学习党的十八大以来习近平总书记关于宗教工作的指示和讲话,特别是中央统战工作会议和全国宗教工作会议精神;认真贯彻新修订《宗教事务条例》及其配套规章,牢固树立法治观念和法治思维;要进一步落实《中国基督教教会规章》和《中国基督教教牧人员行为规范》,依法依规办好教会。

中国基督教必须始终坚持与祖国和人民同心同向同行,不断增强民族自尊心、自信心和自豪感,自觉将爱国主义思想和情感转化为与社会主义社会相适应的具体行动,自觉拥护中国共产党的领导,拥护社会主义制度,牢固树立守土责任意识,坚决维护祖国统一、民族团结与社会和谐,自觉服务于国家发展大局,主动在中华民族伟大复兴的历史征程中有所作为,在亿万中华儿女实现中国梦的历史进程中不断凝练和续写中国基督教爱国爱教精神的美好篇章。

(二)继续深化三自爱国内涵,丰富和完善中国化神学思想

办好新时代中国教会,必须继续深化三自爱国内涵,以中国化作为重要方向,不断丰富和完善神学思想,积极发挥现有人才和神学院校培养人才的作用;必须不断优化人才培养结构,加强建设和完善人才梯队,不断培养灵德智体群全面发展的合用人才;必须注重在岗教牧同工的再学习、再深造,努力塑造同工成为“政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用”的宗教人才。为此应制定《中国基督教人才培养中长期规划》,推动神学院校发展和教育改革,尽快制定《中国基督教神学教育中长期发展规划纲要》。

三自爱国运动催生了我国基督教的神学思想建设,并为其提供了丰富的研究素材和具体见证。神学思想建设是按三自原则办好教会的重中之重,是基督教中国化的核心内涵,决定了基督教与社会主义社会相适应的广度和深度。未来,必须继续大力加强神学思想建设,形成具有中国特色、符合时代发展要求的基督教经典阐释和神学表达,为助推我国基督教中国化进程提供理论支撑;以发现的突出问题为导向,从中国教会的现实处境出发,借鉴历史经验,夯实基督教与社会主义社会相适应的思想基础,进一步丰富和完善中国化神学思想。与此同时,必须继续踏实做好神学理论研究的成果转化和普及工作,不断扩大神学思想建设成果的覆盖面和受众群,帮助我国基督徒塑造纯正的信仰、活泼的灵命,形成积极向上的人生态度,进一步提升三自爱国运动的整体内涵,丰富和完善新时代中国基督教的神学思想构建,为办好新时代中国教会提供源源不断的思想助力。

(三)继续坚持三自爱国原则,努力做好中国教会各项事工

办好新时代中国教会,必须继续坚持三自爱国原则,自觉抵御境外渗透,敢于向敌对的渗透破坏势力亮剑。警惕利用基督教进行的意识形态渗透,警惕境外机构打着基督教旗号开展的分裂国家活动,警惕借用宣教名义进行的教会分裂活动,切实维护中国教会来之不易的独立自主。必须继续努力做好中国教会的各项事工,用中国教会健康发展的真实成果有力反击一切敌对力量的妖魔化攻击。

三自爱国运动是一场历久弥新、行稳致远的革新运动。未来,仍须不断消除我国基督教的“洋教”烙印,促进我国基督教在社会上更好地作光作盐,荣神益人;仍须在神学上继续建立和完善真正的“自我”,促进我国基督教成为真正的“中国基督教”;仍须不断汲取中国文化的优秀传统,促进我国基督教在中国文化沃土中扎好根,成为中国人自己认同的宗教;仍须不断弘扬和践行社会主义核心价值观,促进我国基督教真正与社会主义社会相适应。

(四)继续扩大三自爱国基础,不断增强中国教会的凝聚力

办好新时代中国教会,必须坚持继续扩大三自爱国基础,中国基督教内部必须在彼此尊重的基础上进一步增进团结,增强中国基督教的整体凝聚力;必须直面私设聚会点的团结工作,总结和完善“以堂带点”的有效做法和经验,用爱心互相包容,用和平彼此联络,通过加强联系增进了解,通过主动服务化解难题,用好教会内的媒体平台,讲好中国基督教三自爱国故事,耐心讲解三自爱国运动的意义与目标,有效消除部分信徒存在的误解和疑惑,进一步扩大团结面、增强凝聚力,促进中国教会整体的合而为一。

中国基督教必须不断扩大三自爱国基础,不断深挖和总结三自爱国运动的历史经验,激励促进基督教健康有序发展的信心,将其进一步转化为未来工作的有益助力;必须主动寻找发展过程中存在的不足和短板,为增进中国教会的凝聚力主动作为;必须自觉遵守法律法规、依法有序开展基督教活动,杜绝非法和不良事件发生,防范基督教内极端有害思想,增强抵御境外渗透活动的意识和行动,自觉维护中国教会在普世教会中独立自主的地位,互相尊重、平等友好地开展对外交流,将中国基督徒吸引和紧密团结在三自爱国的旗帜之下。

(五)继续迈向三自爱国目标,积极与社会主义社会相适应

办好新时代中国教会,必须继续朝着三自爱国运动的目标坚实迈进,努力实现中国教会由三自向三好的转变,在新的历史时期继续坚持我国基督教中国化方向,久久为功地按照《规划纲要》扎实推进我国基督教中国化工作的实施,积极与社会主义社会相适应,在中华大地上见证基督、办好教会,树立中国基督教的美好形象,为祖国的建设和发展发挥积极作用。

基督教中国化是按三自原则办好教会的重要目标,是中国教会自身发展的客观要求,是与社会主义社会相适应的必由之路,是未来我国基督教三自爱国运动的努力方向,是党和国家对基督教的殷切期盼,是教职人员和广大基督徒的责任担当。我们必须从政治认同、社会适应、文化融合、信仰尊重等方面着手,扎实有效推进我国基督教中国化进程,自觉遵行圣经教导,践行社会主义核心价值观,弘扬中华民族优良传统,展示基督教团结进步、和平宽容的整体面貌,承继基督教三自爱国运动这一具有重要意义和光明前景的壮举。

 

各位领导、嘉宾、同工同道:

七十年砥砺奋进,中国基督教独立自主自办教会已经载入史册,它既是一个里程碑,也是一个新起点。七十年不懈努力,中国基督教在探索中不断革新前进,取得了累累硕果。

凡是过往,皆为序章。面对当今世界百年未有的大变局,在新时代中国教会七十年的寸积铢累,必将助力时代赋予我们的新使命、新担当,我们必将融会中华传统文化、担当社会责任,继续讲好中国基督教故事。

让我们高举三自旗帜,恪守三自原则,坚持基督教中国化方向,在圣灵的引领下常存信、望、爱,竭力多做主工,为同心合意建立神人共悦、和谐健康发展的中国教会奋勇前行!为把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国,实现中华民族伟大复兴的中国梦做出新贡献!


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