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平安夜,耶稣基督降生
2019-12-12 供稿:陈企瑞 来源:《天风》
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经文:太2∶1-2,9∶11;路2∶8-18;约1∶14

“道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典,有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。”


基督道成肉身成为人,是天上超越的神降临到世间,他实现了神人相通,吸引分散在各方、互不相识的朝圣者同心合意俯伏敬拜。他使尊贵者甘愿卑微屈膝,使卑微者得着尊贵。平安夜,让我们一同默想耶稣基督的降生。

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1.超越与临在

平安夜,耶稣基督降生,这是超越的神亲自从天上临到地上,道成肉身住在我们中间(参约1∶14)。主降生是超越进入临在,是灵性对物质的认同与相融。神的临在是实实在在的,他降生在有形的物质世界里,降生在特定的历史时期和具体的地理位置中,他有民族身份,遵行地上的律法,是真实的犹太人。基督降生不是一个孤立事件,他的生是为死而预备的,他的死又为复活新生做了铺垫。我们本是地上的被造物,在生命更新之前,必先摒弃旧我,与基督同死同埋葬,继而才得着复活的新生命,而之后却要回到耶稣基督道成肉身的见证,效法他在地上的生活。

耶稣遵行民族律法,接纳同情他人。他自小熟读律法,曾在圣殿与教师讨论;他接纳被众人孤立的税吏马太;他耐心地与官员尼哥底母谈永生;他也乐意与信仰异教的撒玛利亚妇人谈道;他怜悯弱者,爱人如己,他时刻实践“愿你的旨意行在地上,如同行在天上”的教导(参太6∶10)。超越之神若不借着自己在地上的临在生活,便不能使人知晓何为超越的神(参约1∶18);同样地,我们若没有在地上实实在在地效法基督,就不能活出基督徒应有的样式来,也就不能进入基督里,真正与神相契。耶稣基督降生填补了神与人之间不可逾越的鸿沟,架起了神人相交的桥梁;耶稣基督降生实现了超越与临在的统一。

 

2.分散与合一

平安夜,耶稣基督的降生吸引了不同的人群前来朝拜,伯利恒名不见经传的小旅店成了他们聚集的圣地。几位博士从东方远道而来,献上珍贵的黄金、乳香、没药,按照东方人的习俗,这三样分别是献给君王、祭司和临死之人的礼物。这三样礼物也是日后耶稣一家人逃往埃及路途上的应急所需,黄金可做盘缠,可购买生活必需品;乳香是敬拜神祭祀时的必备品;没药可缓解一路疲劳或防病治病。博士不远千里,心意周全,带上实用的必需品献给圣婴。牧羊人在伯利恒得到天使的指示,用心记住那个“记号”,寻找旅店马槽里的圣婴,虽无贵重的礼物,却献上神所喜悦的心灵和诚实的敬拜来敬拜主耶稣基督。

如果博士代表远方来的有学识的社会精英,那么牧羊人则是近处的普通大众甚至是社会底层人士。他们分散在各地区,来自不同的社会群体,但当他们将自己最好的心意献给主、敬拜主时,便是心思相同、意念相同的人,这些似乎彼此不相干、天各一方的人在基督里便合而为一了。主耶稣基督降生将分散在各地各族的人群聚集在一起,也让我们看到,今日无论人们分散在何地,中间有何种距离隔阂,因着基督打破中间隔断的墙,众人便在他里面合而为一了(参弗1∶10,2∶14)。

 

3.尊贵与卑微

平安夜,尊贵与卑微被赋予新的意义。耶稣降生之时,除了那小小的简陋又卑微的马槽,旅店没有他的容身之处,但是他却享有受万世万代屈膝敬拜的尊贵和荣耀;东方博士乃追求智慧之人,熟悉各种宗教经典,熟读旧约,他们受人尊敬,却甘愿长途跋涉,献上珍贵的礼物,向马槽婴孩谦卑俯伏跪拜;卑微的牧羊人,长年与羊群为伴,沾有牲口膻味,无法严守犹太人的清规戒律而被众人藐视轻看,却因着向众人传扬福音的大喜讯息,见证主耶稣降生的福音,竟成了“尊君的祭司”,在众人中蒙恩得福(参彼前2∶9-10)。耶稣基督道成肉身,虚己降卑,神却升他为至高(参腓2∶8-9)。耶稣基督降生,使尊贵的甘愿卑微,卑微的反得着尊贵,尊贵来源于对神的恭敬和卑微。今日,我们也同样得蒙神的眷顾,卑微者若以基督的心为心,便能成为尊贵者。

主耶稣基督降生,是超越与临在的统一,也是灵性与物质的相融,指明我们走向整全的生活之路;主耶稣基督降生,将分散的归为合一,使万物相契相合,教导我们怀着和好和睦的美意,在众人中见证出基督徒“言行信”的一致与和谐;主耶稣基督降生,使尊贵者与卑微者可以转变和互换,引导我们谦卑虚己,在基督里得着尊贵的冠冕。

 

(作者系华东神学院教师)

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