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| 2012年05月15日 |
| 从基督教界、知识界、政界三个视角看基督教中国化 |
| 什么是基督教的中国化，如果展望未来的话肯定是见仁见智，会有很多不同的、不确定的看法，甚至会游谈无根。但是如果从经验历史的视角看，很多问题就便于入手，就可以从具体到一般，可以从经验进路到理论的抽...More |
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| 2012年05月14日 |
| 基督教中国化的难点及建议 |
| 基督教中国化走过曲折的路，至今未能摘掉“洋教”的帽子。它面临的难点主要有3个。首先，在政治层面上，基督教与中西关系相纠结。鸦片战争以后，基督教一度成为帝国主义的侵华工具。当然也有一些外国传教士本...More |
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| 2012年04月25日 |
| 内地基督教发展公益事业的必备条件刍议 |
| 引 言 中国人自古以来就有乐善好施的美德。虽然中国的传统社会也运营过一系列的公益事业，但曾有公益事业家指出，中国的传统公益事业只是准公益性的事业。严格意义上的公益事业，是从近代随着传教士...More |
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| 2012年03月26日 |
| 深入推进神学思想建设 迎接“自传”新局面 |
| ［内容提要］本文认为，神学思想建设为做好讲台工作指明了方向；对牧养工作的责任感，是做好“自传”的根本动力。本文结合教会传统和中国教会的实际，就如何关注并提高讲台信息的内容与质量发表了自己的见解...More |
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| 2011年12月03日 |
| “大时代”中的神学思考（二） |
| 三、吴耀宗处境化神学的方法 那么，吴耀宗是如何进行他的处境化的神学理解的？ 1、科学和理性的基督教：吴耀宗是属于五四一代的基督徒知识分子，他注重科学与理性。因此，他对基督教的阐释也必...More |
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| 2011年12月03日 |
| “大时代”中的神学思考（一） |
| ［内容提要］本文探讨了吴耀宗神学思考的多种思想渊源，认为他的神学思考的旨趣是要在当时的处境下对基督教加以合乎处境的阐释。虽然在实践上，吴耀宗反对自由主义，但在神学上，他所持守的仍然是自由主义的...More |
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| 2011年07月13日 |
| 温州基督教圣诗发展历程(二) |
| 三、真空时期的“齐声吟唱”（1958－1980年） 1958年7月温州教会大联合之后，许多教堂关门或转为生产之用。1966年9月16日，红卫兵关闭城西堂，教牧人员受批斗，整个教会活动完全停顿。“教堂被封闭占...More |
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| 2011年07月13日 |
| 温州基督教圣诗发展历程(一) |
| ［内容提要］本文主要以温州教会历史的不同时期为线索，介绍每一时期的教会发展历程和各个时期温州教会圣诗的发展情况。 ［关键词］温州教会 诗发展历程 教会历史中复兴所伴随的就是圣诗的复...More |
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